שינויים

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 1,043 בתים ,  13:33, 3 בינואר 2019
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:  
המונח '''היווצרות האסלאם''' מתאר את השלבים המרכזיים בהיווצרות הקהילה החברתית-דתית של דת האסלאם ה[[מונותאיזם|מונותאיסטית]]. אסלאם פירושו בעברית "השלמה"; כלומר, השלמה עם [[סונת מוחמד]], משנתו של '''מוחמד בן עבדאללה''' הנחשב באסלאם לנביא האחרון והחשוב מכל הנביאים וכן גם עם רצון [[אללה]] שהוא הדמות האלוהית של דת האסלאם.
 
המונח '''היווצרות האסלאם''' מתאר את השלבים המרכזיים בהיווצרות הקהילה החברתית-דתית של דת האסלאם ה[[מונותאיזם|מונותאיסטית]]. אסלאם פירושו בעברית "השלמה"; כלומר, השלמה עם [[סונת מוחמד]], משנתו של '''מוחמד בן עבדאללה''' הנחשב באסלאם לנביא האחרון והחשוב מכל הנביאים וכן גם עם רצון [[אללה]] שהוא הדמות האלוהית של דת האסלאם.
   −
דת האסלאם נוצרה בין שנת 570 לערך (לידת מוחמד) ושנת 632 לערך (מות מוחמד) לבין שנת 750 לערך, אז כבר התבססו זרמי הדת הבסיסיים בצורתם הבסיסית והדת החלה את תהליכי ההתפתחות המשניים שלה; בעיקר התפתחות מערכת השיפוט וההלכה (שריעה) והפוליטיקה של ישויות מדיניות מוסלמיות. על כן ערך זה ידון בתמצית בעיקר בתקופה זו בה נוצרו יסודות האסלאם.
+
דת האסלאם נוצרה בין שנת 570 לערך (לידת מוחמד) ושנת 632 לערך (מות מוחמד) לבין שנת 750 לערך, אז כבר התבססו זרמי הדת הבסיסיים בצורתם הבסיסית והדת החלה את תהליכי ההתפתחות המשניים שלה; בעיקר התפתחות מערכת השיפוט וההלכה (שריעה) והפוליטיקה של ישויות מדיניות מוסלמיות. על כן ערך זה ידון בתמצית בעיקר בתקופה זו בה התפתחו יסודות הדת.
    
דת האסלאם מתאפיינת באופן כללי בהקפדה על סונת מוחמד כפי שהיא מתועדת בספרות הסירה (סירת ראסול-אללה או בקצרה ה"סירה"), בהקפדה על ספרות החדית' (המבארת את ספרות הסירה), בהקפדה על מילוי מצוות הדת הכתובות בספר הקוראן כפי שהן מובנות על פי סונת מוחמד (הסירה והחדית') וכן גם בהקפדה על השריעה (סך פסקי ההלכה הנחשבים למחייבים את כלל המוסלמים; אם כי לאסלאם זרמים שונים והשריעה של כל אחד מהם שונה קמעה - ראו בהמשך).
 
דת האסלאם מתאפיינת באופן כללי בהקפדה על סונת מוחמד כפי שהיא מתועדת בספרות הסירה (סירת ראסול-אללה או בקצרה ה"סירה"), בהקפדה על ספרות החדית' (המבארת את ספרות הסירה), בהקפדה על מילוי מצוות הדת הכתובות בספר הקוראן כפי שהן מובנות על פי סונת מוחמד (הסירה והחדית') וכן גם בהקפדה על השריעה (סך פסקי ההלכה הנחשבים למחייבים את כלל המוסלמים; אם כי לאסלאם זרמים שונים והשריעה של כל אחד מהם שונה קמעה - ראו בהמשך).
שורה 14: שורה 14:  
בעת היווצרות האסלאם, חבל הארץ חג'אז איכלס שבטים שונים של ערבים-פגאניים, שבטים יהודיים (בעיקר גולי תקופת בית שני וכן שבטים ערביים שהתגיירו בעקבות האינטראקציה שלהם עם גולים אלה), שבטים ערביים-נוצרים וייתכן שגם אוכלוסיות של מנדעים (דת שיצאה מן היהדות) וקבוצות קטנות של זורואסטרים ובני דתות אחרות.
 
בעת היווצרות האסלאם, חבל הארץ חג'אז איכלס שבטים שונים של ערבים-פגאניים, שבטים יהודיים (בעיקר גולי תקופת בית שני וכן שבטים ערביים שהתגיירו בעקבות האינטראקציה שלהם עם גולים אלה), שבטים ערביים-נוצרים וייתכן שגם אוכלוסיות של מנדעים (דת שיצאה מן היהדות) וקבוצות קטנות של זורואסטרים ובני דתות אחרות.
   −
חבל החג'אז היה אזור סחר חשוב בעולם העתיק מקרבתו לערי הנמל שבשטח מדינת [[תימן]] של ימינו (בעיקר [[נמל עדן]]).
+
חבל החג'אז היה, לפי דעה רווחת, אזור סחר חשוב בעולם העתיק מקרבתו לערי הנמל שבשטח מדינת [[תימן]] של ימינו (בעיקר [[נמל עדן]]) ובשטחו, אליהם הגיעו סחורות ממזרח אסיה וקרן אפריקה.
    
אזור החג'אז כולל עד ימינו ארבע ערים מרכזיות בהן התפתחו יסודות הדת ואשר הפכו קדושות באסלאם, בהן [[מכה]] (הדרומית ביותר מערים מרכזיות אלו), [[טעיף]], יתר'ב (נקראה מאוחר יותר [[אל-מדינה]]), ו[[טאבוק]] (הצפונית ביותר מערים מרכזיות אלו וקרובה לערים עקבה ואילת שבירדן ובישראל).
 
אזור החג'אז כולל עד ימינו ארבע ערים מרכזיות בהן התפתחו יסודות הדת ואשר הפכו קדושות באסלאם, בהן [[מכה]] (הדרומית ביותר מערים מרכזיות אלו), [[טעיף]], יתר'ב (נקראה מאוחר יותר [[אל-מדינה]]), ו[[טאבוק]] (הצפונית ביותר מערים מרכזיות אלו וקרובה לערים עקבה ואילת שבירדן ובישראל).
שורה 33: שורה 33:  
לימים הפך מוחמד למנהיג הקהילה הדתית אשר כולכלה מביזה של שיירות מסחר ומתרומות של חברי הקהילה ושל קהילות שנכבשו באופן מיליטריסטי על ידי מוחמד וחייליו.
 
לימים הפך מוחמד למנהיג הקהילה הדתית אשר כולכלה מביזה של שיירות מסחר ומתרומות של חברי הקהילה ושל קהילות שנכבשו באופן מיליטריסטי על ידי מוחמד וחייליו.
   −
==התחלת הדת - חזיונו הראשון של מוחמד בעת שעשה תחנות'==
+
==ההתחלה: חזיונו הראשון של מוחמד בעת שעשה תחנות'==
 
[[קובץ:Jabal Nur.JPG|ממוזער|הר-האור (בערבית, ג'בל אל-נור) בקרבת מכה, בו על פי המסורת המוסלמית, התבודד מוחמד במערת חירא שבמעלה ההר, בעת שעשה תחנות', ערב חזיונו את המלאך ג'יבריל.]]
 
[[קובץ:Jabal Nur.JPG|ממוזער|הר-האור (בערבית, ג'בל אל-נור) בקרבת מכה, בו על פי המסורת המוסלמית, התבודד מוחמד במערת חירא שבמעלה ההר, בעת שעשה תחנות', ערב חזיונו את המלאך ג'יבריל.]]
   שורה 54: שורה 54:     
==השיבה מן החיזיון והקמת הקבוצה החברתית-דתית החדשה בתוך הקבוצה הקיימת==
 
==השיבה מן החיזיון והקמת הקבוצה החברתית-דתית החדשה בתוך הקבוצה הקיימת==
דת האסלאם התפתחה בשני שלבים עיקריים; שלב השלום ושלב המלחמה, כפי העולה מניתוח כללי של המקורות האסלאמיים וניתוח ביקורתי של הקוראן אשר חלקו האחד עוסק במסרי שלום ואחווה ומסרו השני פוליטי ועוסק במלחמה בכופרים.
+
לאחר סיום החיזיון היה מוחמד בסערת רגשות וחזר לביתו שם הפגין יחס אמביוולנטי לאשר חזה במשך מספר ימים; הוא סיפר על חיזיון זה לח'דיג'ה שהאמינה שהוא נביא ושעליו לא לדחות חיזיונות אלה; הוא חלק את חוויתו עם שאר קרוביו (שראו בו אדם כריזמטי ומכובד) לפי סדר; דוד עלי בן אבו טאלב, אבו-בכר ובנו המאומץ של מוחמד - זיאד. קבוצת המאמינים בו גדלה במשך 12 השנים שבמהלכן המיר בערך 10 אנשים בשנה והייתה לשנואה מאד בעיר מכה; האצולה המכאנית אליה השתייך הוקיעה אותו ממנה על ששיסע אותה לשני פלגים; הפלג של ההולכים בדרכו והפלג המסורתי-פגאני. מוחמד ומאמיניו נרדפו ועל פי המסורת המוסלמית חלק מתומכיו עונו עינויים קשים על ידי האצולה המכאנית על התמיכתם בו.
   −
עם שיבתו מן החיזיון סיפר מוחמד על חיזיון זה לח'דיג'ה שהאמינה שהוא נביא; הוא חלק את חוויתו עם שאר קרוביו (שראו בו אדם כריזמטי ומכובד) לפי סדר; דוד עלי בן אבו טאלב, אבו-בכר ובנו המאומץ של מוחמד - זיאד. קבוצת המאמינים בו גדלה במשך 12 השנים שבמהלכן המיר בערך 10 אנשים בשנה והייתה לשנואה מאד בעיר מכה; האצולה המכאנית הוקיעה את מוחמד מתוכה על ששיסע אותה לשני פלגים; הפלג של ההולכים בדרכו והפלג הפגאני. מוחמד ומאמיניו נרדפו ועל פי המסורת המוסלמית חלק מתומכיו עונו עינויים קשים על ידי האצולה המכאנית על התמיכתם בו.
+
כפי העולה מניתוח ביקורתי של המקורות האסלאמיים שני תקופות עיקריות באו בהתפתחות דת זו - השלב המכאני (על שם העיר מכה), בו פותחו בעיקר מצוות הדת ומסרים של שלום ואחווה והשלב המדיני (על שם אל-מדינה) בו פותחו בעיקר יסודות ההלכה והפוליטיקה המוסלמית ומלחמה בכופרים. שני תקופות ההתפתחות הללו משתקפים בספר הקוראן; כל עוד חיה קהילת המוסלמים במכה פסוקי הקוראן עסקו בעיקר בסיפורים דתיים על בריאת העולם, נביאים קודמים, מצוות הדת ובפחות בפוליטיקה אך ככל שעבר הזמן נוספה שנאה לפגאניזם ועם המעבר למדינה פסוקי הקוראן התהפכו לעסוק בעיקר בבידול מן היהודים, הנוצרים והפגאנים, במצוות מלחמה, התנהגות עם שבויים ונושאים דומים.
    
==ההיבדלות ממכה: ההגירה לית'רב, ההשתלטות עליה ושינוי שמה==
 
==ההיבדלות ממכה: ההגירה לית'רב, ההשתלטות עליה ושינוי שמה==
6,899

עריכות

תפריט ניווט