47,332
עריכות
שינויים
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שורה 4:
שורה 4: − + + + + + +
←מהות החשיבה האקופמיניסטית
השילוב של אקו- ביוונית , Oikos בית, [[סביבתנות|סביבה]] ופמיניזם מתייחס למודעות הולכת וגוברת לנושאים שבעבר נחשבו [[סביבתנות|בעיות אקולוגיות]] טהורות והיום ברור שאי אפשר להפריד אותם מנושאים חברתיים ופוליטיים, וההפך. החשיבה האקופמיניסטית חושפת ומבקרת את '''החשיבה הדואלית''' שנמצאת בבסיס [[החשיבה המערבית]].
השילוב של אקו- ביוונית , Oikos בית, [[סביבתנות|סביבה]] ופמיניזם מתייחס למודעות הולכת וגוברת לנושאים שבעבר נחשבו [[סביבתנות|בעיות אקולוגיות]] טהורות והיום ברור שאי אפשר להפריד אותם מנושאים חברתיים ופוליטיים, וההפך. החשיבה האקופמיניסטית חושפת ומבקרת את '''החשיבה הדואלית''' שנמצאת בבסיס [[החשיבה המערבית]].
לפי [[החשיבה הדואלית]], בין כל שני גורמים נוצר תמיד פיצול שאינו ניטרלי אלה הירארכי, כלומר במקום לראות את ההבדלים בין שני גורמים רק כאמצעי מזהה ומבדיל, מדרגים אותם ומתייחסים אליהם כבעלי ערך ומעמד שונה. הבעיה מתחילה כאשר בגלל הפחד מהגורם שאינו "[[אני]]", כלומר מה"אחר" השונה מאתנו, אנו משליכים עליו תכונות שליליות וההבדלים הללו נחשבים אט אט כ"טבעיים" ובלתי ניתנים לשינוי. מעבר להגדרתו כשלילי או נחות, הוא אף אינו מוגדר בזכות עצמו, אלא רק כניגודו של ה"אני".
לפי [[החשיבה הדואלית]], בין כל שני גורמים נוצר תמיד פיצול. פיצול זה אינו ניטרלי אלה הירארכי, טוב מול רע, עליון ונחות. כלומר במקום לראות את ההבדלים בין שני גורמים רק כאמצעי מזהה ומבדיל, מדרגים אותם ומתייחסים אליהם כבעלי ערך ומעמד שונה. באופן טבעי אנשים ממקמים את עצמם בעמדה של הקבוצה הטובה ואילו אחרים בקבוצה ה"לא טובה". הבעיה מתעצמת כאשר בגלל הפחד מהגורם שאינו "[[אני]]", כלומר מה"אחר" השונה מאתנו, אנו משליכים עליו תכונות שליליות. בנוסףהבדלים הללו נחשבים אט אט כ"טבעיים" ובלתי ניתנים לשינוי. חשיבה זו משותפת להסתכלות גזענית (הכושים הם טיפשים משום שכך הם נולדו ולא בגלל שיש הפליה בחינוך) ולהסתכלות שובנסיטית בכלל - כולל שובניזם נגד נשים (וגם שובניזם נגד גברים או נגד לאומים "נחותים").
מעבר להגדרתו האחר כשלילי או נחות, הדבר גורם גם ליחידים ולקבוצות לזהות את "האחר" (האישה, הגוף, אנשים ממוצא אתני אחר, הטבע) כדבר שאינו מוגדר בזכות עצמו, אלא רק כניגודו של ה"אני" (או "אנחנו"). חשיבה זו מכונה גם "אנחנו נגד הם". בנוסף להגדרת האחר כשלילי דבר זה יוצר מניעת ביקורת פנימית כלפי העצמי או כלפי הקבוצה של "אנחנו" (דבר שמקשה על התבוננות פנימית או תיקון) וגם עלול לגרום לקבוצות או ליחידים להגדיר עצמם על דרך השלילה (אין הגדרה חשובה ועל דרך החיוב מה ברצוננו לעשות , העיקר שנעשה זאת אחרת מהקבוצה היריבה).
פיצול דואלי זה נעשה אף בתוך ה"אני" ותופס את הגוף כנפרד מהנפש ומהאינטלקט. הגוף נתפס כדבר נחות וחומרי, מקום התאווה והיצר החייתי הנחות – מין, אכילה והפרשה – הקושר את האדם לאדמה ומונע ממנו להמריא כלפי מעלה. הנפש והאינטלקט הם החלק האנושי שבנו ובאמצעותם אנו שולטים בגוף.
פיצול דואלי זה נעשה אף בתוך ה"אני" ותופס את הגוף כנפרד מהנפש ומהאינטלקט. הגוף נתפס כדבר נחות וחומרי, מקום התאווה והיצר החייתי הנחות – מין, אכילה והפרשה – הקושר את האדם לאדמה ומונע ממנו להמריא כלפי מעלה. הנפש והאינטלקט הם החלק האנושי שבנו ובאמצעותם אנו שולטים בגוף.
כך גם נתפסת השונות בין הגבר לאישה, האישה אינה מוגדרת בפני עצמה, אלא כהיפוכו של הגבר, חסרה את התכונות הגבריות ונחותה ממנו. כלומר הגבר הוא האוניברסלי והנורמטיבי – האישה היא הסטייה מן הנורמה.
כך גם נתפסת השונות בין הגבר לאישה, האישה אינה מוגדרת בפני עצמה, אלא כהיפוכו של הגבר, חסרה את התכונות הגבריות ונחותה ממנו. כלומר הגבר הוא האוניברסלי והנורמטיבי – האישה היא הסטייה מן הנורמה.
ד"ר עדה גורני, מרצה בלימודי מגדר באוניברסיטת חיפה ובאוניברסיטת לסלי:
{{ציטוט|תוכן=מאחורי החשיבה האקו-פמיניסטית גורסת, שקיים קשר הדוק בין דיכוי נשים לפגיעה בטבע, וכי מאחורי השניים עומדת תפיסה מערבית קוטבית, המתאפיינת בפיצול ובזוגיות היררכית: גברים מול נשים, מתיישבים מול ילידים, תרבות מול טבע, אני לעומת האחר וגוף מול נפש. התכונות החיוביות משויכות לגברים, והתכונות השליליות לנשים." |מקור=, רוני מ האס, [http://www.kibbutz.org.il/cgi-webaxy/sal/sal.pl?lang=he&ID=3&act=show&dbid=pages&dataid=itonut_2008_dafyarok_080612_eco_feminizm על אקו-פמיניזם, שמעתם?], אתר הקיבוצים, 12.6.2008}}
== דת, מדע ואקופמיניזם ==
== דת, מדע ואקופמיניזם ==