שורה 1: |
שורה 1: |
| ההתמודדות עם תהליכים גלובליים ומקומיים והשאיפה לייצר אלטרנטיבה כלכלית-חברתית הוגנת יותר בעידן הנוכחי הולידו את אסטרטגיית הפיתוח של עסקים שיתופיים. | | ההתמודדות עם תהליכים גלובליים ומקומיים והשאיפה לייצר אלטרנטיבה כלכלית-חברתית הוגנת יותר בעידן הנוכחי הולידו את אסטרטגיית הפיתוח של עסקים שיתופיים. |
| | | |
− | הפתרון למשברים הכלכליים, כפי שהוא מנוסח הלכה למעשה באירופה ובארצות הברית, נשען על חיזוק האליטות הכלכליות על חשבון האוכלוסייה הכללית. פתרון ניאו-ליברלי זה מתבסס על דרישות לצמצום בהוצאת ממשלות ותהליכי הפרטה מואצים, ועל שבירת כוחם של ארגוני עובדים. לטענתנו, מענה הולם לאתגרים הגלובליים כמו גם המקומיים, טמון באסטרטגיות פיתוח נוספות מאלו הנקוטות היום, שאינן עונות לדרישות הפיתוח ההוגן, כפי שנפרט להלן. | + | הפתרון למשברים הכלכליים, כפי שהוא מנוסח הלכה למעשה באירופה ובארצות הברית, נשען על חיזוק האליטות הכלכליות על חשבון האוכלוסייה הכללית. פתרון ניאו-ליברלי זה מתבסס על דרישות לצמצום בהוצאת ממשלות ותהליכי הפרטה מואצים, ועל שבירת כוחם של ארגוני עובדים. לטענתנו, מענה הולם לאתגרים הגלובליים כמו גם המקומיים, טמון באסטרטגיות פיתוח נוספות מאלו הנקוטות היום, שאינן עונות לדרישות הפיתוח ההוגן. |
| + | |
| | | |
| ==פיתוח הוגן וכלכלה מקומית== | | ==פיתוח הוגן וכלכלה מקומית== |
שורה 29: |
שורה 30: |
| | | |
| ==תהליך הלמידה== | | ==תהליך הלמידה== |
− | תהליך הלמידה שלנו התקיים במהלך שנת 2010, ושיקף שיח כלכלי-חברתי שונה מזה הנוכחי. התובנות אליהן הגענו בתהליך הלמידה צמחו מאז גל המחאה החברתית של קיץ 2011 לא רק בקרב שלל קבוצות והתארגנויות, אלא גם בקרב גורמי ממשל, עסקים ואקדמיה. במהלך 2012 התקיימו עשרות מפגשי למידה של הנושא הקואופרטיבי שהולידו קואופרטיבים ומסגרות שיתופיות של פעילות צרכנית ויצרנית. קשת תחומי הפעילות – מקואופרטיב הצרכנייה של "העגלה" במצפה רמון, המהלכים להקמת קופת גמל וקרן פנסיה קואופרטיביים ראשונים על ידי קואופרטיב "[[שלנו]]", פאב "בר-קיימא" בתל אביב והקואופרטיב לאנרגיות מתחדשות – מבטאת את החיוניות שיש בהתארגנות הכלכלית-קהילתית כחלופה בונה (constructive) להתנהלות השוק: פעילות כלכלית המבוססת על עקרונות שיתופיים וחברתיים, בכלל זה חברות חופשית וולונטרית ללא אפליה מכל סוג, שליטה דמוקרטית בארגון, הכשרה חינוך ומידע לחברים, ודאגה לקהילה. כשמביאים את כל אלה בחשבון אפשר להבין מדוע יש מי שרואים בהתארגנות כלכלית-שיתופית בשורה כלכלית-חברתית אמיתית. | + | תהליך הלמידה שלנו התקיים במהלך שנת 2010, ושיקף שיח כלכלי-חברתי שונה מזה הנוכחי. התובנות אליהן הגענו בתהליך הלמידה צמחו מאז גל המחאה החברתית של קיץ 2011 לא רק בקרב שלל קבוצות והתארגנויות, אלא גם בקרב גורמי ממשל, עסקים ואקדמיה. במהלך 2012 התקיימו עשרות מפגשי למידה של הנושא הקואופרטיבי שהולידו קואופרטיבים ומסגרות שיתופיות של פעילות צרכנית ויצרנית. קשת תחומי הפעילות – מקואופרטיב הצרכנייה של "העגלה" במצפה רמון, המהלכים להקמת קופת גמל וקרן פנסיה קואופרטיביים ראשונים על ידי קואופרטיב [http://shelanoo.co.il/ שלנו], פאב [http://barkayma.co.il/ בר-קיימא] בתל אביב [http://www.ecoop.org.il/ והקואופרטיב לאנרגיות מתחדשות] – מבטאת את החיוניות שיש בהתארגנות הכלכלית-קהילתית כחלופה בונה (constructive) להתנהלות השוק: פעילות כלכלית המבוססת על עקרונות שיתופיים וחברתיים, בכלל זה חברות חופשית וולונטרית ללא אפליה מכל סוג, שליטה דמוקרטית בארגון, הכשרה חינוך ומידע לחברים, ודאגה לקהילה. כשמביאים את כל אלה בחשבון אפשר להבין מדוע יש מי שרואים בהתארגנות כלכלית-שיתופית בשורה כלכלית-חברתית אמיתית. |
| + | |
| + | ==היבטים כלכליים של עסקים שיתופיים== |
| + | כמו כל תחום פעילות אנושי אחר, גם כלכלה אינה חפה מהנחות ערכיות. החתירה להבנת הרקע הרעיוני העומד בבסיס הצורך בפיתוח עסקים שיתופיים, מחייבת בירור ערכי של היסודות הכלכליים עליהם נשענת החברה בימינו. כנקודת מוצא לדיון, ניתן להזכיר את מטאפורת "היד הנעלמה" (Invisible Hand), המשמשת את אדם סמית להבהרת עקרון "האינטרס העצמי הנאור" בספרו "עושר האומות". סמית טוען שבמערכת הקפיטליסטית, פעולתו האנוכית של מאן דהוא נוטה לקדם גם את טובת הקהילה. סמית מייחס את העיקרון למנגנון חברתי שאותו הוא מכנה "היד הנעלמה". אלא שלאחרונה התייחס הכלכלן הנודע, חתן פרס נובל, ג'וזף שטיגליץ למשמעויות המקובלות של המושג ואמר את הדברים הבאים: |
| + | |
| + | |
| + | {{:"Adam Smith's invisible hand - the idea that free markets lead to efficiency as if guided by unseen forces - is invisible, at least in part, because it is not there.” (J. Stiglitz, Guardian, 20 Dec, 2002"}} |
| + | |
| + | |
| + | ====שינוי יחסי כוחות בשוק הכלכלי==== |
| + | יחידים וקבוצות מקרב אוכלוסיות שונות המתארגנים יחד כדי להתמודד עם חולשתם היחסית בשוק העבודה, מסייעים לצמצום פערים כלכליים-חברתיים ולחילוץ אוכלוסיות של "עובדים-עניים" ממעגלי עוני. פעמים רבות, שילוב ידיים וסולידאריות מסייעים לעסקים קטנים, לנשים ולאזרחים מן השורה להתחרות בשוק ברשתות שיווק ובגורמים פיננסיים ועסקיים גדולים. למעשה, בניגוד להנחה המקובלת שפעילות השוק נסבה על תחרות בין יזמים אינדיבידואלים, בפועל עסקים ואף תאגידים מבוססים על שיתופי פעולה כמהלכים עסקיים נורמטיביים. מכאן שבניית עסקים על בסיס שיתוף פעולה צריכה לשרת פעילות עסקית שאינה נחלתם של החזקים בלבד. השאלה האמיתית היא לשם מה ועבור מי מתקיים שיתוף הפעולה הזה? |
| + | ====קידום סגנון חיים ועבודה סולידאריים יותר==== |
| + | עסקים שיתופיים מבוססים על ההנחה שאחריות הדדית, כלומר סולידאריות מהווה מפתח לחיים חברתיים טובים יותר ובכלל זה בפעילות כלכלית. |
| + | ====העמקת הדמוקרטיה==== |
| + | ההתארגנות העצמית והניהול המשותף של עסקים שיתופיים מהווים בית ספר לדמוקרטיה, בו אנשים לומדים וצוברים ניסיון מעשי בניהול עצמי של מערכות כלכליות וקהילות שלמות. בדרך זו אנשים מרחיבים את מושג הדמוקרטיה מהגדרתה הצרה (שיטת קבלת החלטות ובחירת מנהיגים) למלוא משמעותה, ומסייעים בכינון דמוקרטיה שהיא היכולת להשפיע על הגורמים המשמעותיים בחיי האדם. |
| + | |
| + | ===מודלים של שילוב כלכלי -חברתי=== |
| + | פיתוח עסקים שיתופיים כמהלך המשלב את הכלכלי והחברתי מחייב עיסוק מוגבר בפרקטיקות שונות של כלכלה חברתית ופעילות המעודדת שילוב מרכיבים חברתיים-קהילתיים בעשייה עסקית-כלכלית. פעילותו וספריו של מוחמד יונס היו בין המהלכים שקידמו בכל העולם את מודל האשראי הזעיר (Microfinance) ואת הקמתם של עסקים קטנים, בעיקר על ידי נשים מאוכלוסיות פריפריאליות. |
| + | בעקבות התרחבות הפעילות בתחום החברתי-כלכלי, החלו להופיע המשגות של הפרקטיקות השונות. כך למשל, רחל בנזימן מציעה טיפולוגיה של מיזמים עסקים-חברתיים המשתרעת על פני רצף שבין העסקי לחברתי. על פי טיפולוגיה זו, יזמות חברתית-כלכלית תמוקם קרוב לאחד הקצוות על פי הבולטות של אחד הרכיבים. |
| + | |
| + | |
| + | ==היבטים משפטיים של עסקים שיתופיים== |
| + | ===הטבלה המשפטית=== |
| + | ==היבטים קבוצתיים של עסקים שיתופיים== |
| | | |
| | | |
| החוברת שלפניכם מורכבת משני חלקים עיקריים: מבוא כללי ובו רקע רעיוני לפיתוח עסקים שיתופיים כחלק ממרחב גדול יותר של כלכלה מקומית מקיימת. פרקים א – ה' עוסקים במאפייני התהליך של פיתוח עסקים שיתופיים על פני ממדים שונים. הפרק הראשון מציע הגדרה להתארגנות זו, ופירוט נלווה למרכיבי ההגדרה. הפרקים הבאים מתייחסים לשלושה ממדים מרכזיים בהתארגנות של עסקים שיתופיים: היבטים כלכליים, היבטים משפטיים והיבטים קבוצתיים. לגבי כל אחד מממדים אלו מוצג הסבר לגבי חשיבותו בפעילות של עסקים שיתופיים, הסוגיות המרכזיות הקשורות בו ומסקנות מהתמודדות עמן מתוך הניסיון בשדה. בשל השונות באופיים של עסקים שיתופיים, מוצגות גם דילמות שיש לעסוק בהן כחלק מעיצוב זהותו הייחודית של כל עסק שיתופי. בחלקה האחרון של החוברת, תוצג מסגרת מארגנת של מוקדים אלה על פני ציר התפתחות כרונולוגי. | | החוברת שלפניכם מורכבת משני חלקים עיקריים: מבוא כללי ובו רקע רעיוני לפיתוח עסקים שיתופיים כחלק ממרחב גדול יותר של כלכלה מקומית מקיימת. פרקים א – ה' עוסקים במאפייני התהליך של פיתוח עסקים שיתופיים על פני ממדים שונים. הפרק הראשון מציע הגדרה להתארגנות זו, ופירוט נלווה למרכיבי ההגדרה. הפרקים הבאים מתייחסים לשלושה ממדים מרכזיים בהתארגנות של עסקים שיתופיים: היבטים כלכליים, היבטים משפטיים והיבטים קבוצתיים. לגבי כל אחד מממדים אלו מוצג הסבר לגבי חשיבותו בפעילות של עסקים שיתופיים, הסוגיות המרכזיות הקשורות בו ומסקנות מהתמודדות עמן מתוך הניסיון בשדה. בשל השונות באופיים של עסקים שיתופיים, מוצגות גם דילמות שיש לעסוק בהן כחלק מעיצוב זהותו הייחודית של כל עסק שיתופי. בחלקה האחרון של החוברת, תוצג מסגרת מארגנת של מוקדים אלה על פני ציר התפתחות כרונולוגי. |
| + | |
| + | ==קישורים חיצוניים== |
| + | [החוברת במלואה] |
| + | [פורום פיתוח קואופרטיבים] |
| + | [http://cooperazia.org.il/ מרכז הקואופרציה] |
| + | [http://www.shatil.org.il/ שתיל] |
| + | [http://www.moital.gov.il/NR/exeres/51952055-3974-4CFF-8349-56F170C41F6F.htm רשם האגודות השיתופיות] |