שינויים

'''מדע ההיסטוריה של האדם''', היא גישה לחקר ההיסטוריה של האדם כאל תחום שצריך להשתייך לתחום מדעי, הדומה למדעים היסטוריים כמו אקולוגיה אבולוציונית , חקר הדינוזאורים או אסטרונמיה, זאת בניגוד לגישה השלטת כיום אשר מתייחסת אל ההיסטוריה כאל תחום במדעי החברה או כאל "עובדה ועוד עובדה ועוד עובדה" , נציג בולט של גישה זו הוא הביולוג [[ג'ארד דיימונד]] אשר מציג אותה בפרק האחרון של [[רובים חיידקים ופלדה]] "עתיד מדע ההיסטוריה של האדם".

'''מדע ההיסטוריה של האדם''', היא גישה לחקר ההיסטוריה של האדם כאל תחום שצריך להשתייך לתחום מדעי, הדומה למדעים היסטוריים כמו אקולוגיה אבולוציונית , חקר הדינוזאורים או אסטרונמיה, זאת בניגוד לגישה השלטת כיום אשר מתייחסת אל ההיסטוריה כאל תחום במדעי החברה או כאל "עובדה ועוד עובדה ועוד עובדה" , נציג בולט של גישה זו הוא הביולוג [[ג'ארד דיימונד]] אשר מציג אותה בפרק האחרון של [[רובים חיידקים ופלדה]] "עתיד מדע ההיסטוריה של האדם".

[[תמונה:רובים,חיידקים ופלדה.jpg|left|thumb|250px|כריכת הספר [[רובים חיידקים ופלדה]]. בנוסף לספר זה ניתן להצביע על ספרים נוספים כמו [[התמוטטות (ספר)|התמוטטות]] ו[[קיצור תולדות האנושות]] שנכתבו בגישה דומה]]

[[תמונה:רובים,חיידקים ופלדה.jpg|left|thumb|200px|כריכת הספר [[רובים חיידקים ופלדה]]. בנוסף לספר זה ניתן להצביע על ספרים נוספים כמו [[התמוטטות (ספר)|התמוטטות]] ו[[קיצור תולדות האנושות]] שנכתבו בגישה דומה]]

דיימונד מעיד כי הוא מודע לבעיות הרבות שיש בגישה זו, כמו המורכבות הגדולה שיש בהיסטוריה האנושית, ותפקידם של יחידים גדולים (כמו בודהה, ישו, היטלר אלכסנדר מוקדון ואחרים), אולם טוען שבטווחי זמן ארוכים יותר יש השפעה זניחה של אנשים גדולים, וכי יש גורמים רבים שאינם מושפעים מגורמים אלה - גורמים גיאוגרפיים ואקולוגיים שמודגמים בספרו. הוא מציין גם שיש שאלות רבות פתוחות, ושתפקידם של גורמים תרבותיים (כמו השפעת התרבות ההודית של חלוקה לכתות והשפעת התרבות הקונפוציונית על התפתחותה של סין) צריכות להלקח בחשבון - לאחר שנלקחות בחשבון ההשפעות האקולוגיות והגיאולוגיות היסודיות וארוכות הטווח יותר.

דיימונד מעיד כי הוא מודע לבעיות הרבות שיש בגישה זו, כמו המורכבות הגדולה שיש בהיסטוריה האנושית, ותפקידם של יחידים גדולים (כמו בודהה, ישו, היטלר אלכסנדר מוקדון ואחרים), אולם טוען שבטווחי זמן ארוכים יותר יש השפעה זניחה של אנשים גדולים, וכי יש גורמים רבים שאינם מושפעים מגורמים אלה - גורמים גיאוגרפיים ואקולוגיים שמודגמים בספרו. הוא מציין גם שיש שאלות רבות פתוחות, ושתפקידם של גורמים תרבותיים (כמו השפעת התרבות ההודית של חלוקה לכתות והשפעת התרבות הקונפוציונית על התפתחותה של סין) צריכות להלקח בחשבון - לאחר שנלקחות בחשבון ההשפעות האקולוגיות והגיאולוגיות היסודיות וארוכות הטווח יותר.

==פרה היסטוריה מול היסטוריה==

==פרה היסטוריה מול היסטוריה==

לגישה זו של ראיית ההיסטוריה כחלק שמתבסס על מדעים שותף גם ד"ר יובל הררי, בספרו [[קיצור תולדות האנושות]]. הררי טוען שהיסטוריה היא חלק מרצף של ענפי מדע שחוקרים חומר ואנרגיה ברמה עולה של [[מורכבות]] פיזיקה בודקת אינטראקציות של חומר ואנרגיה שנוצרו לפני 14 מיליארד שניםב במפץ הגדול, כימיה בודקת קשרי גולמין והתפתחות בין אטומים ומולקולות שהחלו להיווצר 300 אלף שנים לאחר המפץ הגדול. לפני 3.8 מיליארד שנים החלו להיווצר מבנים מורכבים בהרבה וכך נוצרו יצורים חיים שאותם חוקרת הביולוגיה. הררי טוען שלפני 70,000 שנה החלו חלק מהיצורים הביולוגים - הומו-סאפינס, להשתמש בשפה וכך נוצרו קשרים מורכבים יותר שנקראים [[תרבות]] ואותם חוקרת ההיסטוריה.  

לגישה זו של ראיית ההיסטוריה כחלק שמתבסס על מדעים שותף גם ד"ר יובל הררי, בספרו [[קיצור תולדות האנושות]]. הררי טוען שהיסטוריה היא חלק מרצף של ענפי מדע שחוקרים חומר ואנרגיה ברמה עולה של [[מורכבות]] פיזיקה בודקת אינטראקציות של חומר ואנרגיה שנוצרו לפני 14 מיליארד שניםב במפץ הגדול, כימיה בודקת קשרי גולמין והתפתחות בין אטומים ומולקולות שהחלו להיווצר 300 אלף שנים לאחר המפץ הגדול. לפני 3.8 מיליארד שנים החלו להיווצר מבנים מורכבים בהרבה וכך נוצרו יצורים חיים שאותם חוקרת הביולוגיה. הררי טוען שלפני 70,000 שנה החלו חלק מהיצורים הביולוגים - הומו-סאפינס, להשתמש בשפה וכך נוצרו קשרים מורכבים יותר שנקראים [[תרבות]] ואותם חוקרת ההיסטוריה.