47,332
עריכות
שינויים
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שורה 27:
שורה 27: + + + + + + + + + + + + +
←האם ניתן להמנע כליל מאלימות
אלימות מסוג 3, הגבלה על הילודה , נראית אכזרית, אבל מבין שלושת סוגי האלימות זוהי כנראה האלימות הכי פחות גרועה. לכן חברה שבה אין גידול של ניצול משאבים, בעיקר מזון, ושלא מעוניינת ב"אלימות" מסוג 1 - לא מוענינית במלחמות או ברצח צריכה למצוא דרכים לתעל את האלימות לכיוון "חנק" ועוד יותר מכך לכיוון אלימות -3 , הגבלת הילודה בדרכים שלוות יותר או פחות, או להקלע שוב ושוב לאותן מלחמות, הרס, שוד ורצח.
אלימות מסוג 3, הגבלה על הילודה , נראית אכזרית, אבל מבין שלושת סוגי האלימות זוהי כנראה האלימות הכי פחות גרועה. לכן חברה שבה אין גידול של ניצול משאבים, בעיקר מזון, ושלא מעוניינת ב"אלימות" מסוג 1 - לא מוענינית במלחמות או ברצח צריכה למצוא דרכים לתעל את האלימות לכיוון "חנק" ועוד יותר מכך לכיוון אלימות -3 , הגבלת הילודה בדרכים שלוות יותר או פחות, או להקלע שוב ושוב לאותן מלחמות, הרס, שוד ורצח.
==מענה לביקורת==
בשלב זה עולות מן הסתם ביקורות שונות. ביקורת אחת היא כי בני אדם יכולים לרתום עוד אנרגיה, להפיק עוד משאבים, ובכך להבטיח עוד משאבים, ובכך לאפשר לאוכלוסיה לגדול בלי חיכוחים מיותרים. המענה לביקורת זו היא שאכן הדבר אפשרי אבל רק אם נחרוג מהתנאים של כלכלת מצב יציב, דבר שאפשרי מבחינה תאורטית רק לטווח של 1000-11,000 שנה וכנראה שאינו פרקטי גם בפרק הזמן של 100 השנים הבאות. בטווחי זמן ארוכים יותר האוכלוסיה לא יכולה לגדול עוד ועוד בגלל מגבלות כמו מסת הייקום ומוקדם יותר גודלו של כדור הארץ. כבר היום אנו נתקלים במגבלות אפקטיביות על גידול האוכלוסיה כמו מחסור במי שתיה, מחסור באנריגה זמינה, והרס המערכות האקולוגיות התומכות בחיים. נושא זה מפורט בפרקים אחרים של הספר ולכן אין טעם להרחיב בו. בקיצור, ביקורת זו חורגת מהתנאים של כלכלת מצב יציב, ולכן אינה רלוונטית לספר זה.
ביקורת אחרת היא אנשים רבים יטענו שבני אדם שונים מזאבים, או אמבות היות והם חכמים יותר ומתוחכמים יותר. לבני אדם יש טכנולוגיה, יש מוסדות חברתיים, יש יכולות מופלאות בשיתוף פעולה, וכו'. בכך הם שונים באופן מהותי מיצורים חיים אחרים.
המענה לסוג ביקורת זה היא שבני אדם הם בכל זאת מין חי, שצריך להעביר את הגנים שלו הלאה, יש לו צרכים ביולוגיים כמו מים, מזון וכו', וצרכים אלה דורשים ניצול של משאבי טבע כמו אנרגיה, מרחב, מערכות אקולוגיות מתפקדות. בכל אלו הם דומים לחלוטין לכל יצור ביולוגי אחר. משום כך, כל עוד לא הוכח אחרת, עלינו להתייחס אל בני האדם בהנחה שהם ככל היצורים האחרים. כמו שנראה בפרקים אחרים, בני האדם "בסך הכל" המשיכו את המרוץ האבולוציוני בדרכים אחרות, שמערבות גם טכנוליגיות ומוסדות חברתיים, אבל בני האדם אינם חורגים מתוך המרוץ האבולוציוני או מתוך היצורים החיים. היות והאלימות על סוגיה השונים (בל נבלבל זאת אם ההגדרה המקובלת של אלימות שמתייחסת רק לאלימות מספר 1) נובעת מתוך המאפיינים הבסיסיים ביותר של החיים, אין בהוספת טכנולוגיה או בשינוי חברתי כדי לבטל מאפיינים אלה.
==האם ניתן למנוע מלחמה==
השאלה החשובה ביותר בהקשר זה היא לאו דווקא האם בכל זאת ניתן להמנע לחלוטין. אלא האם המנעות מאלימות מסוג 1 היא יציבה מבחינה אבולוציונית?
השאלה החשובה ביותר בהקשר זה היא לאו דווקא האם בכל זאת ניתן להמנע לחלוטין. אלא האם המנעות מאלימות מסוג 1 היא יציבה מבחינה אבולוציונית?
דרך אחת שאולי פתוחה בפנינו היא כנראה אוכלוסיה הטרוגנית ברמה העולמית שבה מתבצעים ללא הרף חילופי אוכלוסין תדירים, כך שאין ציבור הומוגני מבחינה גנטית גדול מידי שיש לו אינטרס לביצוע שוד ורצח - מלחמה נגד שאר בני האדם. אם בני האדם ישכילו לתעל את האלימות ל-2 צורות האלימות ה"שלוות" יותר הן יוכלו כנראה ליצור מניעת מלחמות , אם כי יהיה עליהם להשקיע הרבה כדי להבטיח שבאמת אף תת קבוצה אינה מייצרת בסתר כלי נשק נגד כל השאר.
דרך אחת שאולי פתוחה בפנינו היא כנראה אוכלוסיה הטרוגנית ברמה העולמית שבה מתבצעים ללא הרף חילופי אוכלוסין תדירים, כך שאין ציבור הומוגני מבחינה גנטית גדול מידי שיש לו אינטרס לביצוע שוד ורצח - מלחמה נגד שאר בני האדם. אם בני האדם ישכילו לתעל את האלימות ל-2 צורות האלימות ה"שלוות" יותר הן יוכלו כנראה ליצור מניעת מלחמות , אם כי יהיה עליהם להשקיע הרבה כדי להבטיח שבאמת אף תת קבוצה אינה מייצרת בסתר כלי נשק נגד כל השאר.