שורה 45: |
שורה 45: |
| עם זאת, כפי שיוסבר בהמשך, על פי הבודהיזם מדיטציה איננה כלי יחידני להגיע להארה רוחנית אלא כלי מסייע (וחשוב אמנם). הבודהה עצמו פיתח שתי שיטות מדיטציה המשלימות זו את זו - מדיטציית הרגעה (סאמאתאה, samatha) ומדיטציית הסתכלות פנימית או "תפנית" (ויפאסאנה, vipassana). הבודהה הדגיש כי מדיטציה כשלעצמה לא תסייע להגיע להארה ונדרשת שקידה בחכמת המוסר ועקרונות הדת, הקרבה למען האחר, גמילות חסדים וכדומה, בכדי להגיע להארה. | | עם זאת, כפי שיוסבר בהמשך, על פי הבודהיזם מדיטציה איננה כלי יחידני להגיע להארה רוחנית אלא כלי מסייע (וחשוב אמנם). הבודהה עצמו פיתח שתי שיטות מדיטציה המשלימות זו את זו - מדיטציית הרגעה (סאמאתאה, samatha) ומדיטציית הסתכלות פנימית או "תפנית" (ויפאסאנה, vipassana). הבודהה הדגיש כי מדיטציה כשלעצמה לא תסייע להגיע להארה ונדרשת שקידה בחכמת המוסר ועקרונות הדת, הקרבה למען האחר, גמילות חסדים וכדומה, בכדי להגיע להארה. |
| | | |
− | [[קובץ:Cave system, stupa and monastery at Samangan.jpg|ממוזער|מסדרון "תאי מדיטציה" בהם היה כל נזיר מתיישב ועושה מדיטציה בשקט; צולם במנזר ההרוס טחת-אי-רוסטאם (Takht-i-rustam) שב[[אפגניסטן]]; לפני הכיבוש המוסלמי של אפגניסטן, הייתה ארץ זו מרכז תרבות בודהיסטי חשוב, אך פלישה זו החריבה תרבות זו (כך קרה גם בפקיסטן); חורבן זה ומלחמות נוספות הביאו את הבודהיסטים לפתח דוקטרינות של התגוננות אקטיבית.]] | + | ==היווצרות הדת== |
| + | [[קובץ:StandingBuddha.jpg|ממוזער|200px|פסל של הבודהה שנמצא במחוז גנדהארה בפקיסטן - פסלים של הבודהה אינם תשמישי קדושה כי אם אמנות שמטרתה לעשות זכר מוחשי לבודהה.]] |
| | | |
− | ==היווצרות הדת==
| |
| על פי המסורת וסינתזה מחקרית (הנרטיב הנפוץ - "הנרטיב") מייסד הדת סידהתה גוטמה נולד למשפחה אריסטוקרטית משבט שאקיה שחי במורדות טראי (Terai) שלמרגלות הרי ההימאליה שבצפון תת-היבשת ההודית (בתחום מדינת [[נפאל]] של ימינו). | | על פי המסורת וסינתזה מחקרית (הנרטיב הנפוץ - "הנרטיב") מייסד הדת סידהתה גוטמה נולד למשפחה אריסטוקרטית משבט שאקיה שחי במורדות טראי (Terai) שלמרגלות הרי ההימאליה שבצפון תת-היבשת ההודית (בתחום מדינת [[נפאל]] של ימינו). |
| | | |
שורה 56: |
שורה 56: |
| על פי הנרטיב הוריו של הבודהה, אמו מאיה (Maya) ואביו סודהודאנא (Suddhodana) היו אנשים עשירים ומכובדים אשר להם שלושה מבנים מפוארים (או לחלופין, ארמונות) וצוות משרתים והבודהה גדל בתוך ארמונות אלה והייתה דאגה להימנע מלהוציאו מתחומם כדי שלא יראה את הסבל הרב של העמאים שמחוץ לגבולות ארמונות אלה. | | על פי הנרטיב הוריו של הבודהה, אמו מאיה (Maya) ואביו סודהודאנא (Suddhodana) היו אנשים עשירים ומכובדים אשר להם שלושה מבנים מפוארים (או לחלופין, ארמונות) וצוות משרתים והבודהה גדל בתוך ארמונות אלה והייתה דאגה להימנע מלהוציאו מתחומם כדי שלא יראה את הסבל הרב של העמאים שמחוץ לגבולות ארמונות אלה. |
| | | |
− | ===פנייתו של הבודהה אל הרוחניות===
| |
| בשנים בהן יצא מהארמונות למסעות שונים באזור מגוריו (תוך הגנה מרובה של חסידי אביו בכדי שלא יעונה לו כל רע) ראה בקרב העמאים מחלות רבות, זקנה וסבל ומחשבותיו על מדוע אנשים כה סובלים בחייהם הידהדו בו במשך השנים ושבו להטריד את נפשו בתהיה מדוע יש סבל כה רב בעולם ואילו דרכים יעילות יסייעו למנועו או לפחות להפחיתו. | | בשנים בהן יצא מהארמונות למסעות שונים באזור מגוריו (תוך הגנה מרובה של חסידי אביו בכדי שלא יעונה לו כל רע) ראה בקרב העמאים מחלות רבות, זקנה וסבל ומחשבותיו על מדוע אנשים כה סובלים בחייהם הידהדו בו במשך השנים ושבו להטריד את נפשו בתהיה מדוע יש סבל כה רב בעולם ואילו דרכים יעילות יסייעו למנועו או לפחות להפחיתו. |
| | | |
| לפי הנרטיב, בגיל 16 נישא הבודהה לאישה בשם יאשודארא אשר ילדה לו בן שנקרא ראולה ("נוצה"). הבודהה הבין כי חומות הארמונות בהם גדל הם אך סכר שמטרתו להסתיר ולהדחיק את אשר לא ראוי לאדם להסתיר ולהדחיק אלא להתמודד עימו; סכר שלא יוכל לעמוד בפרץ הצורך האנושי הרוחני להתעלות על האגו ועל הצורך לצמיחה אישית על חשבון צמיחה אישית ומעמדית כללית. | | לפי הנרטיב, בגיל 16 נישא הבודהה לאישה בשם יאשודארא אשר ילדה לו בן שנקרא ראולה ("נוצה"). הבודהה הבין כי חומות הארמונות בהם גדל הם אך סכר שמטרתו להסתיר ולהדחיק את אשר לא ראוי לאדם להסתיר ולהדחיק אלא להתמודד עימו; סכר שלא יוכל לעמוד בפרץ הצורך האנושי הרוחני להתעלות על האגו ועל הצורך לצמיחה אישית על חשבון צמיחה אישית ומעמדית כללית. |
− |
| |
| כשהיה בן 29, באחד ממסעיו החוצה משטח הארמונות ("המסע הרביעי" על פי המסורת הדתית) פגש מורה רוחני בן הדת הוודית (מורים אלה כונו בכינוי סאמאנה - samaṇa) שעסק ברפואה ופתרונות רוחניים; המפגש עימו נתן השראה לבודהה להעמיק את חקירתו אחר מקורת הסבל של יצורים חיים וחיפוש הפתרונות לו. על פי המסורת הדתית, עוד באותו הלילה של היום בו נפגש עם הסאמאנה שהשרה עליו התחזקות רוחנית זו, עזב הבודהה את ביתו ואת כל רכושו לאחר שנישק את אשתו וילדו בשנתם לשלום, במטרה להפוך לסאמאנה חסר בית הנע ונד בין הערים והקהילות השונות בעצמו במטרה לחפש ולפתח ידע רפואי-דתי, ידע אשר לדעתו היה מסייע להפחית את סבל הפרטים בעולם זה, תהליך שנמשך עד גיל 35 אז כבר גובשו העקרונות היסודיים של תורתו (את עיקר שאר חייו הקדיש לפיתוח תורתו והפצת דתו). | | כשהיה בן 29, באחד ממסעיו החוצה משטח הארמונות ("המסע הרביעי" על פי המסורת הדתית) פגש מורה רוחני בן הדת הוודית (מורים אלה כונו בכינוי סאמאנה - samaṇa) שעסק ברפואה ופתרונות רוחניים; המפגש עימו נתן השראה לבודהה להעמיק את חקירתו אחר מקורת הסבל של יצורים חיים וחיפוש הפתרונות לו. על פי המסורת הדתית, עוד באותו הלילה של היום בו נפגש עם הסאמאנה שהשרה עליו התחזקות רוחנית זו, עזב הבודהה את ביתו ואת כל רכושו לאחר שנישק את אשתו וילדו בשנתם לשלום, במטרה להפוך לסאמאנה חסר בית הנע ונד בין הערים והקהילות השונות בעצמו במטרה לחפש ולפתח ידע רפואי-דתי, ידע אשר לדעתו היה מסייע להפחית את סבל הפרטים בעולם זה, תהליך שנמשך עד גיל 35 אז כבר גובשו העקרונות היסודיים של תורתו (את עיקר שאר חייו הקדיש לפיתוח תורתו והפצת דתו). |
| | | |
| המחקר ההיסטורי מטיל ספק בטענה שכבר בלילה של אותו היום בו פגש את אותו סאמאנה עזב את כל משפחתו ורכושו בין רגע בהופכו לסאמאנה חסר בית ומקובלת ההנחה שזוהי מטאפורה או מעין תמצית של תהליך עזיבתו ההדרגתי את קהילתו ומשפחתו במטרה להתמנות לסאמאנה; ההנחה המחקרית היא שזהו משל שמטרתו להראות כמה גדול צורכו של כל אדם לבצע שינוי רדיקלי בחייו ולהקיש את חייו למען הכלל בכללותו ורק אז למען עצמו. | | המחקר ההיסטורי מטיל ספק בטענה שכבר בלילה של אותו היום בו פגש את אותו סאמאנה עזב את כל משפחתו ורכושו בין רגע בהופכו לסאמאנה חסר בית ומקובלת ההנחה שזוהי מטאפורה או מעין תמצית של תהליך עזיבתו ההדרגתי את קהילתו ומשפחתו במטרה להתמנות לסאמאנה; ההנחה המחקרית היא שזהו משל שמטרתו להראות כמה גדול צורכו של כל אדם לבצע שינוי רדיקלי בחייו ולהקיש את חייו למען הכלל בכללותו ורק אז למען עצמו. |
| + | |
| + | [[קובץ:Paintings of Life of Gautama Buddha in Wat Mon Mai.jpg|1900px|ממוזער|מרכז|צילום פנורמי של תמונה המתארת ארועים בחייו של בודהה''' - לצפייה הזיזו עם העכבר את סרגל הגלילה בתחתית התמונה]] |
| | | |
| ===פיתוח יסודות תורתו=== | | ===פיתוח יסודות תורתו=== |
− | [[קובץ:StandingBuddha.jpg|ממוזער|250px|פסל של הבודהה שנמצא במחוז גנדהארה בפקיסטן - פסלים של הבודהה אינם תשמישי קדושה כי אם אמנות שמטרתה לעשות זכר מוחשי לבודהה.]]
| |
| בין גיל 29 לגיל 35 כאמור יצא הבודהה ללמוד על רעיונות רוחניים ולהתמנות למורה רוחני (סאמאנה) בעצמו; מוריו הרוחניים הראשונים היו אלארה קאלאמה ואודאקה ראמאפוטה - אצל הראשון למד טכניקת מדיטציה שנקראה "הכדור החלול" ואצל השני למד טכניקת מדיטציה שנקראה "כדור התפישה או היעדרה" שהייתה טכניקת מדיטציה כה עמוקה בה ה[[תודעה]] (קווליה) ירדה למינימום האפשרי או לקרבת המינימום האפשרי. | | בין גיל 29 לגיל 35 כאמור יצא הבודהה ללמוד על רעיונות רוחניים ולהתמנות למורה רוחני (סאמאנה) בעצמו; מוריו הרוחניים הראשונים היו אלארה קאלאמה ואודאקה ראמאפוטה - אצל הראשון למד טכניקת מדיטציה שנקראה "הכדור החלול" ואצל השני למד טכניקת מדיטציה שנקראה "כדור התפישה או היעדרה" שהייתה טכניקת מדיטציה כה עמוקה בה ה[[תודעה]] (קווליה) ירדה למינימום האפשרי או לקרבת המינימום האפשרי. |
| | | |
שורה 88: |
שורה 87: |
| | | |
| ==הבסיס שהונח על היסודות== | | ==הבסיס שהונח על היסודות== |
| + | [[קובץ:Cave system, stupa and monastery at Samangan.jpg|ממוזער|מסדרון "תאי מדיטציה" בהם היה כל נזיר מתיישב ועושה מדיטציה לבדו; צולם במנזר ההרוס טחת-אי-רוסטאם (Takht-i-rustam) שב[[אפגניסטן]]; לפני הכיבוש המוסלמי של שטח אפגניסטן ופקיסטן של ימינו, היוו ארצות אלה מרכז תרבות בודהיסטי חשוב, אך הכיבוש המוסלמי החריב מרכזי תרבות אלה; חורבן זה ומלחמות נוספות הביאו את הבודהיסטים לפתח דוקטרינות של התגוננות אקטיבית.]] |
| + | |
| על פי הבודהיזם ככל שאחד נותן, כך הוא מקבל - זהו מתן של קארמה טובה. נפש יכולה להיווצר ולחזור שוב ושוב בצורות שונות במסגרת הסמסרה ולתת קארמה טובה (צניעות, גמילות חסדים, שיתוף ידע ועד) ולהגיע לנירוונה, הרי שלפי הבודהיזם הוא בכל מקרה מחויב בהקפדה על הדהרמה בכלל ועל ארבעת האמיתויות המכובדות בפרט (כולל מדיטציה) בכדי להגיע להארה שתבטיח שהוא פועל תמידית על הצד הטוב ביותר. | | על פי הבודהיזם ככל שאחד נותן, כך הוא מקבל - זהו מתן של קארמה טובה. נפש יכולה להיווצר ולחזור שוב ושוב בצורות שונות במסגרת הסמסרה ולתת קארמה טובה (צניעות, גמילות חסדים, שיתוף ידע ועד) ולהגיע לנירוונה, הרי שלפי הבודהיזם הוא בכל מקרה מחויב בהקפדה על הדהרמה בכלל ועל ארבעת האמיתויות המכובדות בפרט (כולל מדיטציה) בכדי להגיע להארה שתבטיח שהוא פועל תמידית על הצד הטוב ביותר. |
| | | |