בשנים הראשונות אחרי הגעתו לארץ דגל באידאולוגיה ימנית-קיצונית. זמן מה למד בישיבה של חב"ד בירושלים. היה בעד ארץ ישראל שלמה והתנגד לכל רעיון סוציאליסטי או חברתי בכלל. השינוי בעמדותיו הפוליטיות חל באמצע שנות ה-90 של המאה ה-20, כאשר בעקבות הסכמי אוסלו ירושלמי התחיל להתעניין בתרבות ובחיי הערבים והבין שמה שהתקשורת הממסדית סיפרה לנו עד אז אודות הסיכסוך הישראלי-ערבי לא היה נכון. שמואל התחיל להבין שלא כל הערבים הם מחבלים ושבעצם ערבים אלו בני אדם בדיוק כמונו או כמו כל עם אחר. | בשנים הראשונות אחרי הגעתו לארץ דגל באידאולוגיה ימנית-קיצונית. זמן מה למד בישיבה של חב"ד בירושלים. היה בעד ארץ ישראל שלמה והתנגד לכל רעיון סוציאליסטי או חברתי בכלל. השינוי בעמדותיו הפוליטיות חל באמצע שנות ה-90 של המאה ה-20, כאשר בעקבות הסכמי אוסלו ירושלמי התחיל להתעניין בתרבות ובחיי הערבים והבין שמה שהתקשורת הממסדית סיפרה לנו עד אז אודות הסיכסוך הישראלי-ערבי לא היה נכון. שמואל התחיל להבין שלא כל הערבים הם מחבלים ושבעצם ערבים אלו בני אדם בדיוק כמונו או כמו כל עם אחר. |