שינויים

הפורפסור לפסיכולוגיה, Dacher Keltner טוען כי בתחומים של פסיכולוגיה, מדעי המוח ו[[אבולוציה]] ההנחה הבסיסית היא כי בני אדם וחיות בנויים כך שהתחרותיות טבועה בהם. החברה המדעית מדגישה את האינדיבדואליזם. דבר זה מוביל לבידוד של אנשים. [[נועם חומסקי]] טוען כי הבידוד הזה יוצר פאסיביות וחוסר [[אמפטתיה]], מעודד אנשים שלא להיות פעילים מבחינת פוליטית, אבל [[תרבות הצריכה|מאד פעילים מבחינה צרכנית]]. Thom hartmann טוען כי בחברה המערבית הנוכחית התפקיד שלנו הוא לא להיות אזרחים טובים אלא צרכנים טובים.

הפורפסור לפסיכולוגיה, Dacher Keltner טוען כי בתחומים של פסיכולוגיה, מדעי המוח ו[[אבולוציה]] ההנחה הבסיסית היא כי בני אדם וחיות בנויים כך שהתחרותיות טבועה בהם. החברה המדעית מדגישה את האינדיבדואליזם. דבר זה מוביל לבידוד של אנשים. [[נועם חומסקי]] טוען כי הבידוד הזה יוצר פאסיביות וחוסר [[אמפטתיה]], מעודד אנשים שלא להיות פעילים מבחינת פוליטית, אבל [[תרבות הצריכה|מאד פעילים מבחינה צרכנית]]. Thom hartmann טוען כי בחברה המערבית הנוכחית התפקיד שלנו הוא לא להיות אזרחים טובים אלא צרכנים טובים.

Chris jordan, צלם, טוען שאחד המסרים המרכזיים של החברה המערבית שמשווקת על ידי יחסי ציבור ומערכות פרסום היא ערבוב בין אושר לעושר כחלק מ[[תרבות הצריכה]]. אם אתה רוצה להיות מאושר עליך להיות עשיר ואתה צריך לקנות דברים.  

Chris jordan, צלם, טוען שאחד המסרים המרכזיים של החברה המערבית שמשווקת על ידי יחסי ציבור ומערכות פרסום היא ערבוב בין אושר לעושר כחלק מ[[תרבות הצריכה]]. אם אתה רוצה להיות מאושר עליך להיות עשיר ואתה צריך לקנות דברים.  

שדיאק מתייחס לנסיון האישי שלו, כיצד הוא הצליח בחייו הפרטיים. הוא התחיל את דרכו כאומן מתחיל. אבל הוא הימר על ג'ים קארי וזכה בהצלחה גדולה. הוא קנה בתים גדולים יותר ויותר, קנה הרבה מוצרים, מטוס פרטי בריכה וכו'. אבל הוא לא הפך להיות מאושר יותר.  

שדיאק מתייחס לנסיון האישי שלו, כיצד הוא הצליח בחייו הפרטיים. הוא התחיל את דרכו כאומן מתחיל. אבל הוא הימר על ג'ים קארי וזכה בהצלחה גדולה. הוא קנה בתים גדולים יותר ויותר, קנה הרבה מוצרים, מטוס פרטי בריכה וכו'. אבל הוא לא הפך להיות מאושר יותר.  

טום הארטמן מסביר כי אם אתה נמצא במקום לא נוח כמו יער בחורף ואתה רעב, הספקה של כמה דברים חומריים כמו בית, אוכל חם וביגוד יכולים לגרום להבדל גדול ברווחה. כולם מסכימים על זה. אבל השקר מצוי בטענה כי אם מעט הדברים האלה הפכו אותך למאושר במידה מסויימת, אז פי 10 דברים יהפכו אותך למאושר פי 10 וכו' - כלומר שהמשך צריכה של עוד ועוד מוצרים יהפכו אותך ליותר ויותר מאושר.  

 

טום הארטמן מסביר כי אם אתה נמצא במקום לא נוח כמו יער בחורף ואתה [[רעב]], הספקה של כמה דברים חומריים כמו בית, אוכל חם וביגוד יכולים לגרום להבדל גדול ברווחה. כולם מסכימים על זה. אבל השקר מצוי בטענה כי אם מעט הדברים האלה הפכו אותך למאושר במידה מסויימת, אז פי 10 דברים יהפכו אותך למאושר פי 10 וכו' - כלומר שהמשך צריכה של עוד ועוד מוצרים יהפכו אותך ליותר ויותר מאושר.  

ההיסטוריון הווארד זין (Howard Zinn‏) טוען שיש כאן בעיה פיסכולוגית, שאם יש לך פי 2 כסף לא תהיה מאושר פי 2. שאנשים מכוונים לכך שהם יצרכו עוד ועוד, יצברו עוד ועוד בלי שהם שואלים את עצמם האם זה באמת יהפוך אותי למאושר יותר. הסביבתן john francis מעיד כי הוא פגש הרבה אנשים שחיים את החלום האמריקאי אבל הם לא מאושרים. דזמונד טוטו טוען טענה דומה. המשורר Coleman barks טוען שזה מסר חתרני בתרבות הצריכה שבה אנחנו אמורים להגדיל עוד ועוד את הרצונות שלנו.  

ההיסטוריון הווארד זין (Howard Zinn‏) טוען שיש כאן בעיה פיסכולוגית, שאם יש לך פי 2 כסף לא תהיה מאושר פי 2. שאנשים מכוונים לכך שהם יצרכו עוד ועוד, יצברו עוד ועוד בלי שהם שואלים את עצמם האם זה באמת יהפוך אותי למאושר יותר. הסביבתן john francis מעיד כי הוא פגש הרבה אנשים שחיים את החלום האמריקאי אבל הם לא מאושרים. דזמונד טוטו טוען טענה דומה. המשורר Coleman barks טוען שזה מסר חתרני בתרבות הצריכה שבה אנחנו אמורים להגדיל עוד ועוד את הרצונות שלנו.  

טום הארטמן מזכיר את עבדותו של פרופסור צ'אק דייויס מומחה לחקר התרבות, דיוויס חקר ילידי ארצות הברית שבשפתם "וותיקה" שפרושו "קניבל", לא כזה שאוכל את הבשר של אדם אחר אלא כזה שזולל את החיים שלו. לפי טענה זו האינדיאנים הם הבינו מהר כי האדם האירופאי נגוע ב"מחלה", לטענת טום זוהי מחלת נפש.  

טום הארטמן מזכיר את עבדותו של פרופסור [[צ'אק דייויס]], מומחה לחקר התרבות. דיוויס חקר ילידי ארצות הברית שבשפתם "וותיקה" שפרושו "קניבל", לא כזה שאוכל את הבשר של אדם אחר אלא כזה שזולל את החיים שלו. לפי טענה זו האינדיאנים הם הבינו מהר כי האדם האירופאי נגוע ב"מחלה", לטענת טום זוהי מחלת נפש.  

Dacher Keltner טוען כי אחד הסמנים לבעיות של המצב שלנו הוא רמת הבדידות שיש בחברה האמריקאית. מה שאיבדנו הוא התחושה של קהילה ואת הקהילות עצמן ואנחנו מקדמים את הרעיונות של אינטרס עצמי, של חומרנות כדרך להשגת אושר.  

Dacher Keltner (פרופסור לפיכולוגיה) טוען כי אחד הסמנים לבעיות של המצב שלנו הוא רמת ה[[בדידות]] שיש בחברה האמריקאית. מה שאיבדנו הוא התחושה של [[קהילה]] ואת הקהילות עצמן ואנחנו מקדמים את הרעיונות של אינטרס עצמי, של חומרנות כדרך להשגת אושר.  

==אמונה בכוחות השוק==

==אמונה בכוחות השוק==

סוזוקי אומר שלפני כמה מאות שנים אנשים האמינו במפלצות ובדרקונים. אבל כיום יש לנו מפלצת חדשה, והיא נקראת "הכלכלה" או "השוק". כאשר כותבים על השוק או הכלכלה בעיתונות הכלכלית מייחסים לשוק ולכלכלה כאל דבר בעל אישיות. שיש לו התנהגות או רצונות. השוק רוצה ככה וככה, הכלכלה מתנהגת ככה וככה. אבל השוק הוא לא כוח טבע, אלו דברים שאנחנו יצרנו בעצמנו.  

סוזוקי אומר שלפני כמה מאות שנים אנשים [[מיתוס|האמינו]] במפלצות ובדרקונים. אבל כיום יש לנו "מפלצת" חדשה, והיא נקראת "[[הכלכלה]]" או "[[שוק חופשי|השוק]]". כאשר כותבים על השוק או הכלכלה בעיתונות הכלכלית מייחסים לשוק ולכלכלה כאל [[האנשה|דבר בעל אישיות]]. שיש לו התנהגות או רצונות. השוק רוצה ככה וככה, הכלכלה מתנהגת ככה וככה. אבל השוק הוא לא כוח טבע, אלה דבר שאנחנו יצרנו בעצמנו.  

סוזוקי מאמין כי לב הבעיה הוא הניתוק בין האדם לבין העולם הטבעי, והתחושה כי הכלכלה היא הדבר החשוב ביותר בחיינו. אנחנו לא שואלים את השאלות החשובות כמו בשביל מה הכלכלה קיימת או כמה זה מספיק?  

סוזוקי מאמין כי לב הבעיה הוא [[הניתוק בין האדם לבין העולם הטבעי]], והתחושה כי הכלכלה היא הדבר החשוב ביותר בחיינו. אנחנו לא שואלים את השאלות החשובות כמו בשביל מה הכלכלה קיימת או כמה זה מספיק?  

האמונה כי תאוות בצע היא דבר טוב, התפשטה עם התפשטות הקפיטליזם. טום הארטמן טוען שזו כבר לא בעיה רק של כמה מאות מיליוני בני אדם שחיים בצפון אמריקה, אלא שתרבות הצריכה התפשטה והפכה לדבר כלל עולמי.  

האמונה כי תאוות בצע היא דבר טוב, התפשטה עם התפשטות ה[[קפיטליזם]]. טום הארטמן טוען שזו כבר לא בעיה רק של כמה מאות מיליוני בני אדם שחיים בצפון אמריקה, אלא שתרבות הצריכה התפשטה והפכה לדבר כלל עולמי.  

דניאל קווין, המחבר של הספר "[[ישמאל]]" טוען שהרעיון המסוכן ביותר שעולה כאן היא שהאדם הוא מין של בעל חיים שהוא נפרד מיתר קהילת היצורים החיים. התחזית של קווין היא שאם יהיו כאן בני אדם עוד 200 שנה, הם לא יחיו בדרך שבה אנחנו חיים ולא יחשבו באותה צורה שבה אנחנו חושבים היום.  

[[דניאל קווין]], המחבר של הספר "[[ישמעאל (ספר)|ישמעאל]]" טוען שהרעיון המסוכן ביותר שעולה כאן היא ש[[בני אדם|האדם]] הוא מין של בעל חיים שהוא נפרד מיתר קהילת היצורים החיים. התחזית של קווין היא שאם יהיו כאן בני אדם עוד 200 שנה, הם לא יחיו בדרך שבה אנחנו חיים ולא יחשבו באותה צורה שבה אנחנו חושבים היום.  

==טבעו של האדם==

==טבעו של האדם==

שדיאק חוזר לטענות לפיהם עלינו תמיד להתחרות באחרים ולנצח אותם. הוא מניח כי קיים דבר כמו "טבע האדם" ושואל מה הוא טבעו של האדם, האם הוא תחרותי ואינדבאולי ואלים או שהוא משתף פעולה ואוהב?

שדיאק חוזר לטענות לפיהם עלינו תמיד להתחרות באחרים ולנצח אותם. הוא מניח כי קיים דבר כמו "[[טבע האדם]]" ושואל מה הוא טבעו של האדם, האם הוא תחרותי ואינדבאולי ואלים או שהוא משתף פעולה ואוהב?

הדבר הזה נובע לכאורה מתוך הגותו של דארווין "[[מוצא המינים]]" שמציירת לכאורה את העולם כמקום מאד תחרותי ואלים. היות והעולם הוא תחרותי ומסוכן, התרבות הקיימת מניחה כי יש צורך במין זכר-אלפא שליט שישליט סדר. בסרט מוצגים מחקרים שטוענים ששיתופי פעולה הם הכרחיים לתפקוד של עדרים גדולים של איילים וכי הזכר השליט בעדר הוא לא זה שמקבל החלטות חשובות כמו מתי ללכת לשתות מים, אלא שהדבר מבוצע באופן של דמוקרטיה. מוצגים מחקרים גם על [[קבלת החלטות בקונצנזוס]] בקרב בעלי חיים שאינם [[בני אדם]].  

הדבר הזה נובע לכאורה מתוך הגותו של דארווין "[[מוצא המינים]]" שמציירת לכאורה את העולם כמקום מאד תחרותי ואלים. לטענתו היות והעולם הוא תחרותי ומסוכן, התרבות הקיימת מניחה כי יש צורך במעין זכר-אלפא שליט שישליט סדר. בסרט מוצגים מחקרים שטוענים כי [[שיתוף פעולה|שיתופי פעול]]ה הם הכרחיים לתפקוד של עדרים גדולים של איילים וכי הזכר השליט בעדר הוא לא זה שמקבל החלטות חשובות כמו מתי ללכת לשתות מים, אלא שהדבר מבוצע באופן [[דמוקרטיה|דמוקרטי]]. מוצגים מחקרים גם על [[קבלת החלטות בקונצנזוס]] בקרב בעלי חיים שאינם [[בני אדם]].  

הסופר Marc Ian Barasch טוען כי דארווין עצמו מציג את העולם כמקום שבו יש חשיבות גדולה לשיתופי פעולה, לאהבה. דארווין מצא בטבע את "חוקי הזהב" ואת האידאלוגיות שיש בדתות אנושיות בקרב התנהגות של יונקים.  הטבע מבוסס על תחרותיות וגם על שיתופי פעולה. מסר זה הושכח על ידי התרבות הנוכחית, דארווין פורש והפך לפופלארי על ידי תומאס הנרי הקסלי שהיה הרבה יותר קודר והדגיש רק את התחרות ואת המסר שהעולם הטבעי הוא מקום שבו החזקים מדכאים כל הזמן את החלשים. Barasch טוען כי זהו מסר מעוות שנמשך עד היום , כולל הספר "[[הגן האנוכי]] שמציג את העולם כאילו גם היחידות הקטנות ביותר שבו, הן אנוכיות ומונעות על ידי אינטרס עצמי.  

הסופר Marc Ian Barasch טוען כי דארווין עצמו מציג את העולם כמקום שבו יש חשיבות גדולה לשיתופי פעולה, לאהבה. דארווין מצא בטבע את "חוקי הזהב" ואת האידאלוגיות שיש בדתות אנושיות בקרב התנהגות של יונקים.  הטבע מבוסס על תחרותיות וגם על שיתופי פעולה. מסר זה הושכח על ידי התרבות הנוכחית, דארווין פורש והפך לפופלארי על ידי [[תומאס הנרי הקסלי]] שהיה הרבה יותר קודר והדגיש רק את התחרות ואת המסר ש[[העולם הטבעי]] הוא מקום שבו החזקים מדכאים כל הזמן את החלשים. Barasch טוען כי זהו מסר מעוות שנמשך עד היום , כולל הספר "[[הגן האנוכי]] שמציג את העולם כאילו גם היחידות הקטנות ביותר שבו, הן [[אנוכיות]] ומונעות על ידי אינטרס עצמי.  

Dacher Keltner טוען שעבור המין האנושי, ההגות של דארווין דווקא מדגישה את החשיבות של היכולת לשתף פעולה. אין לנו ניבים גדולים או יכולת לרוץ מהר וכו', מה שיש לנו זה את היכולת שלנו לשתף פעולה עם בני אדם אחרים. לפי דארווין הסימפטיה היא האינסטניק החשוב ביותר שיש לבני אדם. אבל מבחינה היסטורית האנשים שהפכו את דארווין לפופלארי התעלמו מחלק זה של תורתו. יש סיבות עמוקות שקשורות להתרבות ולשרידה בשאלה מדוע אנחנו התפתחנו כדי להיות טובים לאחרים. [[דזמונד טוטו]] טוען כי הקיום של אדם יחיד הוא דבר בלתי אפשרי, הוא חייב לבוא קודם כל על ידי קהילה של שני אנשים לפחות. כדי ללמוד לדבר , ללכת , ללמוד איך להתנהג כבן אדם, אנשים צריכים אנשים אחרים שיגדלו אותם ויחיו לצידם. בן אדם תלוי לחלוטין בבני אדם אחרים כדי שיוכל להיות אנושי.  

Dacher Keltner טוען שעבור המין האנושי, ההגות של דארווין דווקא מדגישה את החשיבות של היכולת לשתף פעולה. אין לנו ניבים גדולים או יכולת לרוץ מהר וכו', מה שיש לנו זה את היכולת שלנו לשתף פעולה עם בני אדם אחרים. לפי דארווין הסימפטיה היא האינסטינקט החשוב ביותר שיש לבני אדם. אבל מבחינה היסטורית האנשים שהפכו את דארווין לפופלארי התעלמו מחלק זה של תורתו. יש סיבות עמוקות שקשורות להתרבות ולשרידה בשאלה מדוע אנחנו התפתחנו כדי להיות טובים לאחרים. [[דזמונד טוטו]] טוען כי הקיום של אדם יחיד הוא דבר בלתי אפשרי, הוא חייב לבוא קודם כל על ידי קהילה של שני אנשים לפחות. כדי ללמוד לדבר , ללכת , ללמוד איך להתנהג כבן אדם, אנשים צריכים אנשים אחרים שיגדלו אותם ויחיו לצידם. בן אדם תלוי לחלוטין בבני אדם אחרים כדי שיוכל להיות אנושי.  

{{ציטוט|תוכן=האמת על עצמנו היא, אנחנו קיימים בגלל שאנחנו שייכים|מקור=[[דזמונד טוטו]]}}

{{ציטוט|תוכן=האמת על עצמנו היא, אנחנו קיימים בגלל שאנחנו שייכים|מקור=[[דזמונד טוטו]]}}

==פעילות עצבית ורגשות==

==פעילות עצבית ורגשות==

הסרט מזכיר את הנטיה הטבעית של בני אדם לאמפתיה על ידי [[עצבי מראה]]. אלו עצבים שקיימים בקרב קופים גדולים, דולפינים ואולי גם פילים, שגורמים לנו לעבור גירוי שדומה לגירוי העצבי שעובר ייצור אחר שעבר חוויה כלשהי. לדוגמה בני אדם שרואים בני אדם אחרים עוברים חוויה כואבת או מרגשת, עוברים בעצמם גירוי של כאב או התרגשות.  

הסרט מזכיר את הנטיה הטבעית של בני אדם ל[[אמפתיה]] על ידי [[עצבי מראה]]. אלו עצבים שקיימים בקרב קופים גדולים, דולפינים ואולי גם פילים, שגורמים לנו לעבור גירוי שדומה לגירוי העצבי שעובר ייצור אחר שעבר חוויה כלשהי. לדוגמה בני אדם שרואים בני אדם אחרים עוברים חוויה כואבת או מרגשת, עוברים בעצמם גירוי של כאב או התרגשות.

 

 

שדיאק מעיד על עצמו כי מה שגורם לו להתרגש זה עבודתו של אביו, רופא שעובד בבית חולים לטיפול בילדים שיש להם [[סרטן]]. שדיאק שואל את אביו מדוע התחושה הזאת של ביחד, של הרצון לסייע לאחרים לא מתפשטת כמודל חברתי רחב יותר? אביו אומר שהוא רואה דבר דומה בכנסיה. בכנסיה שחורים ולבנים מחבקים זה את זה ואוהבים זה את זה, אבל כשהם מחוץ לכנסייה הרגשות האלה וההתנהגות הזאת נפסקת עד ליום ראשון הבא. הוא לא מאמין שאפשר לשנות את בני האדם. נראה לו שזה אוטופי להאמין בחברה שבה חמלה ואהבה חודרות לכל תחום בחיים.  

העצב הטועה גורם לנו להתרגש ולדמוע כאשנחנו רואים סרט של איש שמחבק את בנו הקטן לאחר שלא ראה אותו במשך כמה חודשים. אנשים שרואים אנשים אחרים מסייעים לבני אדם, מדווחים על הרגשת התעלות. אנשים מרגישים אקסטזה כשהם עצמם מסייעים לאחרים.  

שדיאק נוסע למכון HeartMath - מרכז מחקר שבודק את [[הקשר בין המוח לבין הלב]] והשפעות הלב על הרגשות וההתנהגות. הלב ותחושות הגוף משפיעות בצורה חזקה על ההתנהגות שלנו. בשעת כעס אנחנו עלולים לעשות דברים שלא היינו עושים במצב אחר. אנחנו מתפקדים טוב יותר כאשר אנחנו במצב של הרמוניה ו[[חמלה]] מאשר כשאנחנו במצב של הפרדה.

שדיאק מעיד על עצמו כי מה שגורם לו להתרגש זה עבודתו של אביו, רופא שעובד בבית חולים לטיפול בילדים שיש להם סרטן. שדיאק שואל את אביו מדוע התחושה הזאת של ביחד, של הרצון לסייע לאחרים לא מתפשטת כמודל חברתי רחב יותר? אביו אומר שהוא רואה דבר דומה בכנסיה. בכנסיה שחורים ולבנים מחבקים זה את זה ואוהבים זה את זה, אבל כשהם מחוץ לכנסייה הרגשות האלה וההתנהגות הזאת נפסקת עד ליום ראשון הבא. הוא לא מאמין שאפשר לשנות את בני האדם. נראה שזה אוטופי להאמין בחברה שבה חמלה ואהבה חודרות לכל תחום בחיים.  

הסרט מציג תאוריה לפיה יש קשר בין אנשים שונים על ידי "המתמטיקה של הלב" לפיה רגשות שונים גורמים ללב לפעול בקצבים שונים ולמסור מידע שונה שמאופנן מעל פעימות הלב. פעימות אלה גורמות לשינויים בשדה מגנטי.  

שדיאק נוסע למכון HeartMath - מרכז מחקר שבודק את הקשר בין המוח לבין הלב והשפעות הלב על הרגשות וההתנהגות. הלב ותחושות הגוף משפיעות בצורה חזקה על ההתנהגות שלנו. אנחנו יכולים בשעת כעס לעשות דברים שאחרת לא היינו עושים. ואנחנו מתפקדים טוב יותר כאשר אנחנו במצב של הרמוניה וחמלה מאשר כשאנחנו במצב של הפרדה.

לטענת הסרט בני אדם ואפילו יצורים אחרים יכולים להרגיש בשינויים אלה בשדות מגנטיים ולהגיב אליהם. לא מדובר ב"הילות" או בדברים מיסטיים אלא בדברים שניתן למדוד עם ציוד חשמלי מתאים. הסרט מדגים כיצד שדיאק מדבר על הסוכן שלו או על היד הכואבת שלו וכיצד חיידקי יוגורט במרחק כמה סנטימטרים ממנו מגיבים באופן של גירוי חשמלי.

==קישורים חיצוניים==

==קישורים חיצוניים==

* [http://www.iamthedoc.com אתר הסרט "הנני"]

* [http://www.iamthedoc.com אתר הסרט "הנני"]

* [http://vimeo.com/47159481 הנני -הסרט עם כתוביות בעברית]

* [http://vimeo.com/47159481 הנני -הסרט עם כתוביות בעברית]

[[קטגוריה:קפיטליזם]]

[[קטגוריה:קפיטליזם]]

[[קטגוריה:תרבות הצריכה]]

[[קטגוריה:תרבות הצריכה]]

[[קטגוריה:פסיכולוגיה]]

[[קטגוריה:פסיכולוגיה]]