6,923
עריכות
שינויים
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שורה 27:
שורה 27: + + + + + + שורה 36:
שורה 42: − − ===ישוע בן יוסף=== − הביע דעתו כי [[ישוע בן יוסף]] אמנם לא היה משיח או בן אלוהים או כל מהות דומה לכך אך כן איש הגות עברי חשוב מעם ישראל וכי דמותו וכן ספר הברית החדשה מצדיקים את טענת הימין הפוליטי הישראלי על ארץ ישראל{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=WfW9nBTnyyc ישוע העברי {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}. − ביקר את ההיסטוריונים [[יגאל בן-נון]] ו[[יואל בן נון]] בטענה שהכחשתם את קיום העם העברי כעם ה"ישראלי" או ה"יהודי" האמיתי (כאשר לפי דבריו יגאל בן-נון עושה זאת בגישה חילונית ויואל בן-נון בגישה דתית) היא [[שמאל פוליטי|שמאלנית]]-קוסמופוליטית ואנטי-עמנית וכן באותה הרצאה הוסיף כי שפות עמי כנען השונות הקבילו לעברית ולכן אין לראות בהן שפות נפרדות וכי המקרא בגרסתו הנרחבת ה"לא פרושית", כלומר, עם [[הספרים החיצוניים]] (ומעבר לאלו, גם ספר [[הברית החדשה]]) כן מגדירים "שפה עברית" כהגדרה חשובה מבחינה היסטורית ופוליטית, גם אם מאוחרת{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=RY8sMaPxND8 אל מר יגאל בן נון : "הפוסל במומו פוסל"! {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}.+ − תקף בחריפות את ההיסטוריון [[שלמה זנד]] על גישתו אותה כינה "שמאלנית-קוסמופוליטית" לפיהן מה שמכונה "העם היהודי" היום בכללותו איננו עברי (לראיה זנד מביא הבדלים גנטיים ברורים בין "יהודים" צאצאי כוזרים, סלאבים, אתיופים, יוונים, ברברים, מזרח אסייאתים וכדומה). + − − ===חג סוכות היהודי כעיוות של חג עברי עתיק=== − עלה מדבריו כי חג הסוכות בצורתו הרבנית-פרושית הושפע ממנהגים בבליים-פגאניים; כי פרי ההדר הנזכר במקרא איננו האתרוג אשר לדעתו לא ראוי לתואר זה וכי נטילת לולב היא אבסורד חקלאי שכן מדובר בכריתה של עלים צעירים של דקל תמר ולא ייתכן שכך נהגו העברים בעת העתיקה אלא שזוהי פרשנות רבנית מעותת לכתוב{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=5ZSt4Ds8RCs קיטרוג על האתרוג !... וגם על הלולב ! {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}.
←עמדותיו
==עמדותיו==
==עמדותיו==
טען כי תנועת הכנענים של [[עדיה חורון]] ו[[יונתן רטוש]] נכשלה בראשית דרכה בשל פשרנות עם עמדות [[שמאל וימין בפוליטיקה|שמאלניות]]; הוא הזכיר את [[אורי אבנרי]] כדוגמה למי שפרש מהקבוצה בשל אימוץ רעיונות שמאלניים קוסמופוליטיים, אשר מבחינתו הם אנטיתזה מוחלטת לתנועה ואין להתפשר על קבלתם ולכבדם ובנוסף טען כי על חברי התנועה להיאבק אקטיבית ב[[כפייה דתית]].
טען כי תנועת הכנענים של [[עדיה חורון]] ו[[יונתן רטוש]] נכשלה בראשית דרכה בשל פשרנות עם עמדות [[שמאל וימין בפוליטיקה|שמאלניות]]; הוא הזכיר את [[אורי אבנרי]] כדוגמה למי שפרש מהקבוצה בשל אימוץ רעיונות שמאלניים קוסמופוליטיים, אשר מבחינתו הם אנטיתזה מוחלטת לתנועה ואין להתפשר על קבלתם ולכבדם ובנוסף טען כי על חברי התנועה להיאבק אקטיבית ב[[כפייה דתית]].
===ישוע בן יוסף===
הביע דעתו כי [[ישוע בן יוסף]] אמנם לא היה משיח או בן אלוהים או כל מהות דומה לכך אך כן איש הגות עברי חשוב מעם ישראל וכי דמותו וכן ספר הברית החדשה מצדיקים את טענת הימין הפוליטי הישראלי על ארץ ישראל{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=WfW9nBTnyyc ישוע העברי {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}.
===חג סוכות יהודי לעומת עברי===
עלה מדבריו כי חג הסוכות בצורתו הרבנית-פרושית הושפע ממנהגים בבליים-פגאניים; כי פרי ההדר הנזכר במקרא איננו האתרוג אשר לדעתו לא ראוי לתואר זה וכי נטילת לולב היא אבסורד חקלאי שכן מדובר בכריתה של עלים צעירים של דקל תמר ולא ייתכן שכך נהגו העברים בעת העתיקה אלא שזוהי פרשנות רבנית מעותת לכתוב{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=5ZSt4Ds8RCs קיטרוג על האתרוג !... וגם על הלולב ! {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}.
===עמניות לעומת לאומיות===
===עמניות לעומת לאומיות===
עלה מדבריו שמה שמכונה "עמים כנעניים" אינו נבדל מן "העם העברי" וכי העם העברי הוא במקור עם פוליתאיסטי (כשאר העמים ה"כנעניים") וכי המונותאיזם שאימצו מסוימים בו בלהט הוא "זר" לתרבות העברית{{הערה|שם="אשרי_האשרה"|[https://www.youtube.com/watch?v=GY4Ty32ZRdE מילים כדורבנות. 7 אשרי האשרה {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}. בהתאם לכך, הביע דעתו כי ייתכן שהשם "יהודה" נוצר בשל סגידת אל "[[הד]]" מנהרות מדבריות כנעני בשם "הדו" על ידי שבט שלימים הוכר כ"שבט יהודה" העברי{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=GZETs0FZgf4 פרק 1 : המונח יהודי וגלגוליו : מי הוא יהודי ? או מי הוא המגייר ? {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}} וסבר כי יהוה התקבע לבסוף כאל של ארץ יהודה.
עלה מדבריו שמה שמכונה "עמים כנעניים" אינו נבדל מן "העם העברי" וכי העם העברי הוא במקור עם פוליתאיסטי (כשאר העמים ה"כנעניים") וכי המונותאיזם שאימצו מסוימים בו בלהט הוא "זר" לתרבות העברית{{הערה|שם="אשרי_האשרה"|[https://www.youtube.com/watch?v=GY4Ty32ZRdE מילים כדורבנות. 7 אשרי האשרה {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}. בהתאם לכך, הביע דעתו כי ייתכן שהשם "יהודה" נוצר בשל סגידת אל "[[הד]]" מנהרות מדבריות כנעני בשם "הדו" על ידי שבט שלימים הוכר כ"שבט יהודה" העברי{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=GZETs0FZgf4 פרק 1 : המונח יהודי וגלגוליו : מי הוא יהודי ? או מי הוא המגייר ? {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}} וסבר כי יהוה התקבע לבסוף כאל של ארץ יהודה.
===מזימה אברהמית-שמאלנית===
===מזימה אברהמית-שמאלנית===
תקף בחריפות את ההיסטוריון [[שלמה זנד]] על גישתו אותה כינה "שמאלנית-קוסמופוליטית" לפיהן מה שמכונה "העם היהודי" היום בכללותו איננו עברי; לראיה זנד מביא הבדלים גנטיים ברורים בין "יהודים" צאצאי אדומים, יוונים, כוזרים, סלאבים, אתיופים, ברברים, מערב אסיאתים, מזרח אסייאתים וכדומה על אף שמחקרים גנטיים שונים מוצאים קווים משותפים בין חלק מאוכלוסיות אלה.
ביקר את ההיסטוריונים [[יגאל בן-נון]] ו[[יואל בן נון]] בטענה שהכחשתם את קיום העם העברי כעם ה"ישראלי" או ה"יהודי" האמיתי (כאשר לפי דבריו יגאל בן-נון עשה זאת בגישה חילונית ויואל בן-נון בגישה דתית) היא [[שמאל פוליטי|שמאלנית]]-קוסמופוליטית ואנטי-עמנית וכן באותה הרצאה הוסיף כי שפות עמי כנען השונות הקבילו לעברית ולכן אין לראות בהן שפות נפרדות וכי המקרא בגרסתו הנרחבת ה"לא פרושית", כלומר, עם [[הספרים החיצוניים]] (ומעבר לאלו, גם ספר [[הברית החדשה]]) כן מגדירים "שפה עברית" כהגדרה חשובה מבחינה היסטורית ופוליטית, גם אם מאוחרת{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=RY8sMaPxND8 אל מר יגאל בן נון : "הפוסל במומו פוסל"! {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}.
===אבלות וקבורה===
===אבלות וקבורה===