שינויים

לפי הנרטיב, בגיל 16 נישא הבודהה לאישה בשם יאשודארא אשר ילדה לו בן שנקרא ראולה ("נוצה"). הבודהה הבין כי חומות הארמונות בהם גדל הם אך סכר שמטרתו להסתיר ולהדחיק את אשר לא ראוי לאדם להסתיר ולהדחיק אלא להתמודד עימו; סכר שלא יוכל לעמוד בפרץ הצורך האנושי הרוחני להתעלות על האגו ועל הצורך לצמיחה אישית ומעמדית כללית.

לפי הנרטיב, בגיל 16 נישא הבודהה לאישה בשם יאשודארא אשר ילדה לו בן שנקרא ראולה ("נוצה"). הבודהה הבין כי חומות הארמונות בהם גדל הם אך סכר שמטרתו להסתיר ולהדחיק את אשר לא ראוי לאדם להסתיר ולהדחיק אלא להתמודד עימו; סכר שלא יוכל לעמוד בפרץ הצורך האנושי הרוחני להתעלות על האגו ועל הצורך לצמיחה אישית ומעמדית כללית.

כשהיה בן 29, באחד ממסעיו החוצה משטח הארמונות ("המסע הרביעי" על פי המסורת הדתית) פגש מורה רוחני בן הדת הוודית (מורים אלה כונו בכינוי סאמאנה - samaṇa) שעסק ברפואה ופתרונות רוחניים; המפגש עימו נתן השראה לבודהה להעמיק את חקירתו אחר מקורת הסבל של יצורים חיים וחיפוש הפתרונות לו. על פי המסורת הדתית, עוד באותו הלילה של היום בו נפגש עם הסאמאנה שהשרה עליו התחזקות רוחנית זו, עזב הבודהה את ביתו ואת כל רכושו לאחר שנישק את אשתו וילדו בשנתם לשלום, במטרה להפוך לסאמאנה חסר בית הנע ונד בין הערים והקהילות השונות בעצמו במטרה לחפש ולפתח ידע רפואי-דתי, ידע אשר לדעתו היה מסייע להפחית את סבל הפרטים בעולם זה, תהליך שנמשך עד גיל 35 אז כבר גובשו העקרונות היסודיים של תורתו (את עיקר שאר חייו הקדיש לפיתוח תורתו והפצת דתו).

כשהיה בן 29, באחד ממסעיו החוצה משטח הארמונות ("המסע הרביעי" על פי המסורת הדתית) פגש מורה רוחני בן הדת הוודית (מורים אלה כונו בכינוי סאמאנה - samaṇa מלשון shaman בשפות הודו-אירופיות) שעסק ברפואה ופתרונות רוחניים; המפגש עימו נתן השראה לבודהה להעמיק את חקירתו אחר מקורת הסבל של יצורים חיים וחיפוש הפתרונות לו. על פי המסורת הדתית, עוד באותו הלילה של היום בו נפגש עם הסאמאנה שהשרה עליו התחזקות רוחנית זו, עזב הבודהה את ביתו ואת כל רכושו לאחר שנישק את אשתו וילדו בשנתם לשלום, במטרה להפוך לסאמאנה חסר בית הנע ונד בין הערים והקהילות השונות בעצמו במטרה לחפש ולפתח ידע רפואי-דתי, ידע אשר לדעתו היה מסייע להפחית את סבל הפרטים בעולם זה, תהליך שנמשך עד גיל 35 אז כבר גובשו העקרונות היסודיים של תורתו (את עיקר שאר חייו הקדיש לפיתוח תורתו והפצת דתו).

המחקר ההיסטורי מטיל ספק בטענה שכבר בלילה של אותו היום בו פגש את אותו סאמאנה עזב את כל משפחתו ורכושו בין רגע בהופכו לסאמאנה חסר בית וייתכן שזהו מעין משל ספרותי של תהליך עזיבתו ההדרגתי את קהילתו ומשפחתו במטרה להתמנות לסאמאנה; משל שמטרתו להראות כמה גדול צורכו של כל אדם לבצע שינוי רדיקלי בחייו ולהקיש את חייו למען הכלל בכללותו ורק אז למען עצמו.

המחקר ההיסטורי מטיל ספק בטענה שכבר בלילה של אותו היום בו פגש את אותו סאמאנה עזב את כל משפחתו ורכושו בין רגע בהופכו לסאמאנה חסר בית וייתכן שזהו מעין משל ספרותי של תהליך עזיבתו ההדרגתי את קהילתו ומשפחתו במטרה להתמנות לסאמאנה; משל שמטרתו להראות כמה גדול צורכו של כל אדם לבצע שינוי רדיקלי בחייו ולהקיש את חייו למען הכלל בכללותו ורק אז למען עצמו.

הבודהיזם הסיני ידע מחלוקות עם הקונפוציאניזם הסיני - הקונפוציאניזם קידש את מוסד המשפחה אך הבודהיזם קידש את ההקרבה גם במחיר של עזיבת המשפחה או צמצום במידת מה את הקשר עם המשפחה לכדי הקרבה כוללת למען הבריות.

הבודהיזם הסיני ידע מחלוקות עם הקונפוציאניזם הסיני - הקונפוציאניזם קידש את מוסד המשפחה אך הבודהיזם קידש את ההקרבה גם במחיר של עזיבת המשפחה או צמצום במידת מה את הקשר עם המשפחה לכדי הקרבה כוללת למען הבריות.

מעבר לחילוקי הדעות בין זרמי הבודהיזם שנתגלעו לאחר מות הבודהה, ישנם הבדלים משמעותיים בין זרמים מובחנים נוספים כגון הבדלי תפישה משמעותיים בין הבודהיזם הטיבטי לבין בודהיזם הזן הנפוץ ביפן, הבדלים שקצרה היריעה מלהכיל בערך זה. מוסכם כי הבודהיזם נטה להתאים עצמו לתרבות אליה הגיע, אם כי ברוב הארצות אליהן הגיע נשתמרו קווים כלליים בודהיסטיים של לבוש, ארכיטקטורה, אמנות בכלל ופיסול בפרט כלכלה ועוד.

מעבר לחילוקי הדעות בין זרמי הבודהיזם שנתגלעו לאחר מות הבודהה, ישנם הבדלים משמעותיים בין זרמים מובחנים נוספים כגון הבדלי תפישה משמעותיים בין הבודהיזם הטיבטי לבין בודהיזם הזן הנפוץ ביפן, הבדלים שקצרה היריעה מלהכיל בערך זה. מוסכם כי הבודהיזם נטה להתאים עצמו לתרבות אליה הגיע, אם כי ברוב הארצות אליהן הגיע נשתמרו קווים כלליים בודהיסטיים של לבוש, ריטואל, ארכיטקטורה, אמנות בכלל ופיסול בפרט כלכלה ועוד.

==ראו גם==

==ראו גם==