שינויים

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 1,819 בתים ,  17:54, 7 באוקטובר 2019
שורה 35: שורה 35:  
{{ציטוט|תוכן =ממשלתנו החדשה מבוססת על רעיונות הפוכים בדיוק; יסודותיו מונחים, אבן הפינה שלו נשענת על האמת הגדולה שהכושי אינו שווה לאדם הלבן; שעבדות, כפיפות לגזע העילאי, היא מצבו הטבעי והמוסרי.}}
 
{{ציטוט|תוכן =ממשלתנו החדשה מבוססת על רעיונות הפוכים בדיוק; יסודותיו מונחים, אבן הפינה שלו נשענת על האמת הגדולה שהכושי אינו שווה לאדם הלבן; שעבדות, כפיפות לגזע העילאי, היא מצבו הטבעי והמוסרי.}}
    +
===קיום העבדות הוא רצון האל===
 +
בשנים לפני מלחמת האזרחים בארצות הברית, מנהיגים יהודים דתיים בולטים במדינה זו, עסקו בוויכוחים ציבוריים, בעיקר בכתב, אותו העבדות. יש הטוענים כי יותר מאשר עמדה בעד או נגד העבדות, היהודים דאגו שמה הוויכוח יגרום לפיצול המדינה. {{הערה|שם= Kohler | Kohler, Max J. (1901). "[https://en.wikipedia.org/wiki/Publications_of_the_American_Jewish_Historical_Society Jews and the American Anti-Slavery Movement II]". Publications of the American Jewish Historical Society (9). pp. 45-56! at pp. 49–50. JSTOR 43058844.}} באופן כללי רבנים ממדינות דרומיות תמכו בעבדות ואלו במדינות צפוניות התנגדו לה.
 +
 +
הוויכוח הבולט ביותר היה בין הרב האורתודוקסי מוריס ראפל שתמך בעבדות וטען כי גם התנ"ך תומך בה, לבין הרב הרפורמי דוד איינהורן ומיכאל הפלרין שהתנגדו לה. בשנת 1861 יהודי ניו יורק היו ברובם הגדול בעד הדרום, בעד העבדות ונגד לינקולן. בבולטימור (שהיתה במדינה תומכת עבדות) טען אינהורן שרוח התנ"ך מנוגדת לתנ"ך ולכן יש להתנגד לעבדות בצורה נמרצת. דעותיו לא מצאו חן בעיני הקהילה המקומית, לאחר זמן מה נאלץ אינהורן לברוח מהמון שרצה לכסותו בזפת ונוצות.  בפילדפיה נמלט הלפרין מהמון זועם שהכה אותו נמרצות וכמעט עשה בו לינ'ץ. {{הערה|שם= Kohler }}
    
===ליברליזם גזעני כצידוק לעבדות ===
 
===ליברליזם גזעני כצידוק לעבדות ===

תפריט ניווט