שינויים

המוסד העליון של הקבוץ העירוני, ובכך אין הוא שונה מהקבוץ הרגיל, הוא אסיפת החברים הכללית. הנחת היסוד הנזכרת בדבר מרכזיות וחשיבות הדיאלוג הביאה זה מכבר את אסיפת החברים הכללית ליצור מסגרות ביניים, שמטרתן לאפשר דיון חופשי ופתוח על נושאים רגישים ו/או מורכבים. כך למשל, אחת לארבעה חודשים בערך מתחלקת האסיפה הכללית לצוותים כלכליים, שבמסגרתם נפרשת תמונת המצב הכלכלית, הן בצד ההוצאות והן בצד ההכנסות. המטרה כאמור היא לאפשר לכל חבר להביע דעתו בחופשיות, כמו גם לגרום לו לראות את פעילותו הכלכלית בהקשר רחב יותר.

המוסד העליון של הקבוץ העירוני, ובכך אין הוא שונה מהקבוץ הרגיל, הוא אסיפת החברים הכללית. הנחת היסוד הנזכרת בדבר מרכזיות וחשיבות הדיאלוג הביאה זה מכבר את אסיפת החברים הכללית ליצור מסגרות ביניים, שמטרתן לאפשר דיון חופשי ופתוח על נושאים רגישים ו/או מורכבים. כך למשל, אחת לארבעה חודשים בערך מתחלקת האסיפה הכללית לצוותים כלכליים, שבמסגרתם נפרשת תמונת המצב הכלכלית, הן בצד ההוצאות והן בצד ההכנסות. המטרה כאמור היא לאפשר לכל חבר להביע דעתו בחופשיות, כמו גם לגרום לו לראות את פעילותו הכלכלית בהקשר רחב יותר.

'תמוז' מקיימת חיי תרבות עשירים יחסית, המבוססים כל כולם על בחירה חופשית של כל חבר באיזה תחום לתרום ולקחת חלק, אם בכלל. כך באשר לקבלות השבת לקראתה לקוח חבר אחד אחריות על ארגון הארוחה, וחבר אחר את הכנת הדרשה לפרשת השבוע, וכך באשר לכל חגי לוח השנה העברי. בכל המקרים דפוס הפעולה דומה: קבוצת חברים מתארגנת לפני החג, הארוע, הטיול, המפגש, הסמינר וכו', קובעת את התכנית, מחלקת עבודה ומפעילה את יתר החברים. אין לטעות בתאור זה ולייחס לו אידיליה. מדובר בבני אדם הסובלים כמו כל בן אנוש מהפער הידוע בין מה שרוצים לבין מה שמתחשק.  

'תמוז' מקיימת חיי תרבות עשירים יחסית, המבוססים כל כולם על בחירה חופשית של כל חבר באיזה תחום לתרום ולקחת חלק, אם בכלל. כך באשר לקבלות השבת לקראתה לקוח חבר אחד אחריות על ארגון הארוחה, וחבר אחר את הכנת הדרשה לפרשת השבוע, וכך באשר לכל חגי לוח השנה העברי. בכל המקרים דפוס הפעולה דומה: קבוצת חברים מתארגנת לפני החג, הארוע, הטיול, המפגש, הסמינר וכו', קובעת את התכנית, מחלקת עבודה ומפעילה את יתר החברים. אין לטעות בתיאור זה ולייחס לו אידיליה. מדובר בבני אדם הסובלים כמו כל בן אנוש מהפער הידוע בין מה שרוצים לבין מה שמתחשק.  

במלים אחרות, מחד גיסא כל חברי תמוז מאמינים למשל ביהדות כתרבות, עקרון ממנו נגזרת מסקנה מעשית לקיים כל חג על פי הרוח החילונית-היוצרת. מאידך גיסא חבר מסויים רשאי – במסגרת עקרון האוטונומיה שהוזכר כאן שוב ושוב – "לוותר לעצמו" על הצטרפות לצוות חג כזה או אחר. דווקא הידיעה שללא רצון חופשי לא תתקיים תרבות שיתופית, היא כנראה הכוח המניע החשוב ביותר, והוא כנראה גדול יותר מלחץ חברתי, הטלה קטגורית של משימות, וכיו"ב שיטות המבטיחות השתתפות של "כולם".

במלים אחרות, מחד גיסא כל חברי תמוז מאמינים למשל ביהדות כתרבות, עקרון ממנו נגזרת מסקנה מעשית לקיים כל חג על פי הרוח החילונית-היוצרת. מאידך גיסא חבר מסויים רשאי – במסגרת עקרון האוטונומיה שהוזכר כאן שוב ושוב – "לוותר לעצמו" על הצטרפות לצוות חג כזה או אחר. דווקא הידיעה שללא רצון חופשי לא תתקיים תרבות שיתופית, היא כנראה הכוח המניע החשוב ביותר, והוא כנראה גדול יותר מלחץ חברתי, הטלה קטגורית של משימות, וכיו"ב שיטות המבטיחות השתתפות של "כולם".

במימד המעשי הקשרים בין תמוז לבין התנועה הקבוצית הם רעיוניים, ארגוניים, כלכליים ופוליטיים, הכל במסגרת מה שהתנועה הקבוצית המדולדלת מסוגלת להרשות לעצמה בתחומים אלו, ומה שהקבוץ העירוני הקטן מסוגל לתת או מעונין לקבל. הקשרים חזקים בעיקר בין חברים בקבוץ העירוני ובגופים נוספים הרואים עצמם שייכים ל'מעגל הקבוצות' [ארגון-גג לקבוצות שיתופיות המחוייבות חברתית, תרבותית ופוליטית לפעול למען עיצוב שוויוני והגון יותר של המציאות בישראל], לבין 'הזרם השיתופי' שבקרב התנועה הקבוצית, ול'אגף המשימות' שלה .

במימד המעשי הקשרים בין תמוז לבין התנועה הקבוצית הם רעיוניים, ארגוניים, כלכליים ופוליטיים, הכל במסגרת מה שהתנועה הקבוצית המדולדלת מסוגלת להרשות לעצמה בתחומים אלו, ומה שהקבוץ העירוני הקטן מסוגל לתת או מעונין לקבל. הקשרים חזקים בעיקר בין חברים בקבוץ העירוני ובגופים נוספים הרואים עצמם שייכים ל'מעגל הקבוצות' [ארגון-גג לקבוצות שיתופיות המחוייבות חברתית, תרבותית ופוליטית לפעול למען עיצוב שוויוני והגון יותר של המציאות בישראל], לבין 'הזרם השיתופי' שבקרב התנועה הקבוצית, ול'אגף המשימות' שלה .

==תאור פיזי של המבנה והשטח==

==תיאור פיזי של המבנה והשטח==

בתי הקבע של קבוץ תמוז נבנו כאמור בשנת 1999 על שטח בן כששה דונם שנחכר ממנהל מקרקעי ישראל. בית שמש של היום בנויה משלושה גושי שכונות עיקריים: בית שמש הותיקה, גבעת שרת, ורמת בית שמש. בשתיים-עשרה שנותיו הראשונות השתכן קבוץ תמוז בדירות שכורות בבלוק ברחוב הנרקיס, הרחוב הדרומי ביותר של שכונת גבעת שרת. כיום ממוקם הקבוץ בצד הדרומי של בית שמש הותיקה, ליד שכונת הבלוקים המכונה 'רמת-לחי', בין הרחובות יהודה המכבי והנשיא, כמאה מטר מתחנת מכבי האש.  

בתי הקבע של קבוץ תמוז נבנו כאמור בשנת 1999 על שטח בן כששה דונם שנחכר ממנהל מקרקעי ישראל. בית שמש של היום בנויה משלושה גושי שכונות עיקריים: בית שמש הותיקה, גבעת שרת, ורמת בית שמש. בשתיים-עשרה שנותיו הראשונות השתכן קבוץ תמוז בדירות שכורות בבלוק ברחוב הנרקיס, הרחוב הדרומי ביותר של שכונת גבעת שרת. כיום ממוקם הקבוץ בצד הדרומי של בית שמש הותיקה, ליד שכונת הבלוקים המכונה 'רמת-לחי', בין הרחובות יהודה המכבי והנשיא, כמאה מטר מתחנת מכבי האש.