שורה 9: |
שורה 9: |
| המאבקים הרלוונטיים ליום האישה הבינלאומי הם בחלקם עולמיים ובחלקם רלוונטיים למקום ולתקופה. במדינות רבות ישנן התקדמויות בתחומים שונים שבהם נאבקים נגד הפליה נגד נשים ועל מעמד האשה בתרבות ובכלל תחומי החיים, ולעיתים עוברים לאתגרים אחרים שלא טופלו בעבר. | | המאבקים הרלוונטיים ליום האישה הבינלאומי הם בחלקם עולמיים ובחלקם רלוונטיים למקום ולתקופה. במדינות רבות ישנן התקדמויות בתחומים שונים שבהם נאבקים נגד הפליה נגד נשים ועל מעמד האשה בתרבות ובכלל תחומי החיים, ולעיתים עוברים לאתגרים אחרים שלא טופלו בעבר. |
| | | |
− | בתחילת המאה ה-20 כאשר החג נחגג על ידי גופים פמיניסטיים וסוציאליסטים ההתמקדות היתה בהענקת זכות הצבעה לנשים ובשמירה על בטיחות העובדות שכן נשים רבות הועסקו במפעלים מסוכנים או מזוהמים שסיכנו את בריאותן. היבטים אלה עדיין רלוונטיים במדיניות עניות רבות שם עבודות של מפעלי יזע מופלות על המעמדות הנחותים (הפחות משכילים ומי שמקבלים שכר נמוך) - נשים, ילדים ומיעוטים. | + | בתחילת המאה ה-20 כאשר החג נחגג על ידי גופים פמיניסטיים וסוציאליסטים ההתמקדות היתה בהענקת זכות הצבעה לנשים ובשמירה על בטיחות העובדות שכן נשים רבות הועסקו במפעלים מסוכנים או מזוהמים שסיכנו את בריאותן. היבטים אלה עדיין רלוונטיים במדיניות עניות רבות שם עבודות של [[מפעלי יזע]] מופלות על המעמדות הנחותים (הפחות משכילים ומי שמקבלים שכר נמוך) - נשים, ילדים ומיעוטים. |
| | | |
| אחד הנושאים שהיו רלוונטיים בעבר ועדיין רלוונטיים במקומות רבים בעולם הוא הפליה נגד נשים במקומות העבודה - הפליה בקבלה לעבודה, תשלום שכר נמוך יותר לעובדות עם השכלה וכישורים דומים, חוקים שמפלים נשים או מקשים עליהן לבצע את עבודתן, פיטורים על רקע כניסה להריון, הפליה בקידום, תת-ייצוג של נשים בהנהלה ועוד. היבט נוסף הוא הטרדה מינית נגד נשים במקומות העבודה ובמקומות נוספים. | | אחד הנושאים שהיו רלוונטיים בעבר ועדיין רלוונטיים במקומות רבים בעולם הוא הפליה נגד נשים במקומות העבודה - הפליה בקבלה לעבודה, תשלום שכר נמוך יותר לעובדות עם השכלה וכישורים דומים, חוקים שמפלים נשים או מקשים עליהן לבצע את עבודתן, פיטורים על רקע כניסה להריון, הפליה בקידום, תת-ייצוג של נשים בהנהלה ועוד. היבט נוסף הוא הטרדה מינית נגד נשים במקומות העבודה ובמקומות נוספים. |
שורה 19: |
שורה 19: |
| היבט נוסף שבו האפליה הייתה גדולה יותר בעבר הוא השכלת נשים, השילוב של נשים באקדמיה ובמקצועות הדורשים השכלה - קבלת נערות לבתי ספר, איכות הוראה מספקת לנשים, לימוד מתמטיקה ומדעים לנערות, קבלת נשים למוסדות אקדמיה, קידומן והענקת קרדיט להישגים שלהן. היבט זה עדיין בעייתי במדינות רבות, כולל במדינות מערביות ולכן מצויין גם [[היום הבינלאומי לנשים ונערות במדע]]. | | היבט נוסף שבו האפליה הייתה גדולה יותר בעבר הוא השכלת נשים, השילוב של נשים באקדמיה ובמקצועות הדורשים השכלה - קבלת נערות לבתי ספר, איכות הוראה מספקת לנשים, לימוד מתמטיקה ומדעים לנערות, קבלת נשים למוסדות אקדמיה, קידומן והענקת קרדיט להישגים שלהן. היבט זה עדיין בעייתי במדינות רבות, כולל במדינות מערביות ולכן מצויין גם [[היום הבינלאומי לנשים ונערות במדע]]. |
| | | |
− | במדינות עניות רבות יש הפליה נגד נשים בגלל העדפה מסורתית של בנים על ידי משפחות מסיבות של מסורת, סיוע בפרנסה או סיבות של ירושה וסיוע בזמן הפנסיה. דבר זה הוביל להפלות, רצח תינוקות ונטישת תינוקות בנות. | + | אלימות נגד נשים היא דבר נפוץ ברוב המדינות בעולם. אלימות זו באה לידי ביטוי באלימות נגד תינוקות-בנות, אלימות בתוך המשפחה, באלימות מינית על ידי בני זוג או זרים, במקרי אונס, בזנות בכפייה, בסחר בנשים, כליאת נשים ועוד. במדינות עניות רבות יש הפליה נגד ילדות בגלל העדפה מסורתית של בנים על ידי משפחות מסיבות של מסורת, סיוע בפרנסה או סיבות של ירושה וסיוע בזמן הפנסיה. דבר זה הוביל להפלות, רצח תינוקות ונטישת תינוקות בנות. הכלכלן [[אמרטיה סן]] כתב מאמר שנוי במחלוקת בדו-שבועון הספרותי 'ניו יורק ריוויו אוף בוק', שכותרתו '''"למעלה מ-100 מיליון נשים חסרות"''', שבו הוא סוקר את ההשלכות הקטלניות של זכויות לא שוות בין המגדרים במדינות העולם השלישי, במיוחד באסיה. |
| | | |
− | אלימות נגד נשים היא דבר נפוץ ברוב המדינות בעולם. אלימות זו באה לידי ביטוי באלימות בתוך המשפחה, באלימות מינית על ידי בני זוג או זרים, במקרי אונס, בזנות בכפייה, בסחר בנשים, כליאת נשים ועוד.
| |
| | | |
| הגבלות על ניידות של נשים יכולות ללבוש צורות שונות - עקב איום סמוי של אלימות מינית, עקב טאבו חברתי או עקב אי שוויון כלכלי - לדוגמה מרחבים עירוניים לא בטוחים ל[[הולכי רגל]] ובעיקר לנשים הולכות רגל או רוכבות אופניים - יוצרים מקומות שבהן נשים אינן מסתובבות ללא ליווי של בני או בנות זוג, בעיקר לא לאחר שעות החשכה. דבר זה היה מקובל בעבר בחברות מוסלמיות מסורתיות (שילוב של טאבו חברתי ונוהג). דוגמה אחרת היא טאבו נגד רכיבת [[פמיניזם ואופניים|נשים על אופניים]] שיש בחברות מסורתיות מוסלמיות ויהודיות. בערים רבות בארצות הברית, הולכי רגל הם נדירים יותר לאחר שעות החשכה במיוחד בשכונות מסויימות ודבר זה משליך בצורה חזקה יותר על נשים שנמנעות מהליכה ברגל, במיוחד מצעידה ללא ליווי. | | הגבלות על ניידות של נשים יכולות ללבוש צורות שונות - עקב איום סמוי של אלימות מינית, עקב טאבו חברתי או עקב אי שוויון כלכלי - לדוגמה מרחבים עירוניים לא בטוחים ל[[הולכי רגל]] ובעיקר לנשים הולכות רגל או רוכבות אופניים - יוצרים מקומות שבהן נשים אינן מסתובבות ללא ליווי של בני או בנות זוג, בעיקר לא לאחר שעות החשכה. דבר זה היה מקובל בעבר בחברות מוסלמיות מסורתיות (שילוב של טאבו חברתי ונוהג). דוגמה אחרת היא טאבו נגד רכיבת [[פמיניזם ואופניים|נשים על אופניים]] שיש בחברות מסורתיות מוסלמיות ויהודיות. בערים רבות בארצות הברית, הולכי רגל הם נדירים יותר לאחר שעות החשכה במיוחד בשכונות מסויימות ודבר זה משליך בצורה חזקה יותר על נשים שנמנעות מהליכה ברגל, במיוחד מצעידה ללא ליווי. |