שינויים

דוגמה להתנגשות כזו היא בין זרם ה[[קיימות]] וה[[סביבתנות]] והתובנות של [[אקולוגיה]] לבין הפוליטיקה של [[תאגיד רב לאומי|תאגידים רב לאומיים]] וקפיטליזם - בין תפיסה של צמיחה כלכלית ושל ניתוח כלכלי מנותק ממדעי הטבע ומדעי החברה האחרים לבין ניתוח מחובר יותר כמו [[כלכלה אבולוציונית]] ו[[כלכלה אקולוגית]].

דוגמה להתנגשות כזו היא בין זרם ה[[קיימות]] וה[[סביבתנות]] והתובנות של [[אקולוגיה]] לבין הפוליטיקה של [[תאגיד רב לאומי|תאגידים רב לאומיים]] וקפיטליזם - בין תפיסה של צמיחה כלכלית ושל ניתוח כלכלי מנותק ממדעי הטבע ומדעי החברה האחרים לבין ניתוח מחובר יותר כמו [[כלכלה אבולוציונית]] ו[[כלכלה אקולוגית]].

דוגמה להנתגשות אחרת היא רעיון הנפרדות בין האדם לטבע. הבסיס ל[[זכויות בעלי אדם]] אוניברסליות אבל שלילה של זכויות כלשהן מבעלי חיים היא הראיה של האדם כניצב בנפרד מהטבע ואף עליון על הטבע. דבר זה נובע הן מהשקפות בדתות מונוטיאסיות שמציגות את האדם כשליט עליון מטעם אלוהים על בעלי החיים אחרים והן על ידי פילוסופים כמו רנה דקראט שטענו כי הנפש האנושית נפרדת מהגוף הארצי וכי דבר זה מאחד בין האדם לאלוהים ומפריד בין האדם לבי בעלי החיים שהם כיבכול אוטומטים משוכללים כמו שעון משוכלל. לעומת זאת תאוריות מודרניות יותר כמו [[אבולוציה]] שוללות הבחנה חדה כזו ומאפשרות לבחון את ההבדלים בין בעלי חיים לבין בני האדם, כרקע לשאלות אתיות הנוגעות להענקת זכויות יסוד כשלהן לבעלי חיים.

דוגמה להנתגשות אחרת היא רעיון הנפרדות בין האדם לטבע וכן הנושא של [[זכויות בעלי חיים]]. הראיה של האדם כניצב בנפרד מהטבע ואף עליון על הטבע היא הבסיס ל[[זכויות אדם]] אוניברסליות אבל שלילה של זכויות כלשהן מבעלי חיים והתסכלות עליהם כעל רכוש. דבר זה נובע הן מהשקפות בדתות מונוטיאסיות שמציגות את האדם כשליט עליון מטעם אלוהים על בעלי החיים אחרים והן על ידי פילוסופים כמו רנה דקראט שטענו כי הנפש האנושית נפרדת מהגוף הארצי וכי דבר זה מאחד בין האדם לאלוהים ומפריד בין האדם לבי בעלי החיים שהם כיבכול אוטומטים משוכללים כמו שעון משוכלל. לעומת זאת תאוריות מודרניות יותר כמו [[אבולוציה]] שוללות הבחנה חדה כזו ומאפשרות לבחון את ההבדלים בין בעלי חיים לבין בני האדם, כרקע לשאלות אתיות הנוגעות להענקת זכויות יסוד כשלהן לבעלי חיים.

==ראו גם==

==ראו גם==