שינויים

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
נוספו 1,222 בתים ,  13:19, 7 במרץ 2017
שורה 32: שורה 32:  
ההיבט העמוק ביותר של יום דרווין הוא ההתנגשות האפשרית בין תאוריות ועובדות חדשות שעולות מהניתוח המדעי לבין [[מיתוס|מיתוסים]], [[נורמה חברתית|נורמות חברתיות]] ו[[מוסד חברתי|מוסדות חברתיים]] חזקים בחברה - דבר זה טוען שההתנגשות בין המדע לבין הכנסייה הקתולית הם רק דוגמה אחת להיבט רחב ועמוק יותר של התנגשות בין המדע לבין [[סדר חברתי]] קיים והמוסדות, הרעיונות והאנשים שתומכים בסדר חברתי זה - דבר זה אינו מודרני בהכרח - [[קרל סייגן]] טוען בסדרה [[קוסמוס]] את ההתנגשות בין הפילוסופים של הטבע לבין הפילוסופים האתונאים והחברה האתונאית שהצדיקו את העבדות.  
 
ההיבט העמוק ביותר של יום דרווין הוא ההתנגשות האפשרית בין תאוריות ועובדות חדשות שעולות מהניתוח המדעי לבין [[מיתוס|מיתוסים]], [[נורמה חברתית|נורמות חברתיות]] ו[[מוסד חברתי|מוסדות חברתיים]] חזקים בחברה - דבר זה טוען שההתנגשות בין המדע לבין הכנסייה הקתולית הם רק דוגמה אחת להיבט רחב ועמוק יותר של התנגשות בין המדע לבין [[סדר חברתי]] קיים והמוסדות, הרעיונות והאנשים שתומכים בסדר חברתי זה - דבר זה אינו מודרני בהכרח - [[קרל סייגן]] טוען בסדרה [[קוסמוס]] את ההתנגשות בין הפילוסופים של הטבע לבין הפילוסופים האתונאים והחברה האתונאית שהצדיקו את העבדות.  
   −
דוגמה להתנגשות כזו היא בין זרם הקיימות והתובנות של [[אקולוגיה]] לבין הפוליטיקה של [[תאגיד רב לאומי|תאגידים רב לאומיים]] וקפיטליזם - בין תפיסה של צמיחה כלכלית ושל ניתוח כלכלי מנותק ממדעי הטבע ומדעי החברה האחרים לבין ניתוח מחובר יותר כמו [[כלכלה אבולוציונית]] וכלכלה אקולוגית.
+
דוגמה להתנגשות כזו היא בין זרם ה[[קיימות]] וה[[סביבתנות]] והתובנות של [[אקולוגיה]] לבין הפוליטיקה של [[תאגיד רב לאומי|תאגידים רב לאומיים]] וקפיטליזם - בין תפיסה של צמיחה כלכלית ושל ניתוח כלכלי מנותק ממדעי הטבע ומדעי החברה האחרים לבין ניתוח מחובר יותר כמו [[כלכלה אבולוציונית]] ו[[כלכלה אקולוגית]].
 +
 
 +
דוגמה להנתגשות אחרת היא רעיון הנפרדות בין האדם לטבע. הבסיס ל[[זכויות בעלי אדם]] אוניברסליות אבל שלילה של זכויות כלשהן מבעלי חיים היא הראיה של האדם כניצב בנפרד מהטבע ואף עליון על הטבע. דבר זה נובע הן מהשקפות בדתות מונוטיאסיות שמציגות את האדם כשליט עליון מטעם אלוהים על בעלי החיים אחרים והן על ידי פילוסופים כמו רנה דקראט שטענו כי הנפש האנושית נפרדת מהגוף הארצי וכי דבר זה מאחד בין האדם לאלוהים ומפריד בין האדם לבי בעלי החיים שהם כיבכול אוטומטים משוכללים כמו שעון משוכלל. לעומת זאת תאוריות מודרניות יותר כמו [[אבולוציה]] שוללות הבחנה חדה כזו ומאפשרות לבחון את ההבדלים בין בעלי חיים לבין בני האדם, כרקע לשאלות אתיות הנוגעות להענקת זכויות יסוד כשלהן לבעלי חיים.
    
==ראו גם==
 
==ראו גם==

תפריט ניווט