שינויים

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
שורה 85: שורה 85:  
==צמיחת הקפיטליזם והתפשטותו==
 
==צמיחת הקפיטליזם והתפשטותו==
   −
===המצב באירופה עליית הקפיטליזם===
+
===המצב באירופה לפני עליית הקפיטליזם===
 
כמו בארצות נוספות, הקפיטליזם התפשט על רגע כלכלה פאודלית, ו\ או כלכלה מרקנטליסטית. (במדינות לא אירופאיות רבות, הכלכלה היתה כלכלה קהילתית.)  
 
כמו בארצות נוספות, הקפיטליזם התפשט על רגע כלכלה פאודלית, ו\ או כלכלה מרקנטליסטית. (במדינות לא אירופאיות רבות, הכלכלה היתה כלכלה קהילתית.)  
   שורה 92: שורה 92:  
'''כלכלה מרקנטליסטית''' - ירידת קרנם של האבירים, ועליית חשיבות התותח והרובה, מערערת את הסדר הישן. כדי לנהל מלחמות יש כעת צורך בעשרות אלפי אנשים, בעלי אימון קצר (לעומת אביר שהוא לוחם מקצועי). דבר זה מקטין את חשיבות היחידה הפאודלית, ומגדיל את חשיבות של כנופיית האצילים (מה שהיום נקרא מדינה). יש צורך בהרבה יותר ארגון הן של צבאות, והן של הסדר החברתי שיתמוך בכך. מי שלא עושה כך, נתון בסכנת פלישה מצד שכניו. המרקנטליסטים מנסים להגדיל את העוצמה הצבאית-פוליטית-כלכלית '''של המדינה''', כאשר יש מאבקי כוח בין האצולה לבין המלוכה. המרקטליזם מאופיין בהתרכזות כוח כלכלי אצל המלך. באנגליה המלך חלש יותר, ובעלי האדמות חזקים יותר יחסית למדינות אחרות. המרקטנליסיטם ניסו לאגור כמה שיותר כסף, או זהב, משום שהאמינו שבו טמון המפתח לעושר כלכלי.  
 
'''כלכלה מרקנטליסטית''' - ירידת קרנם של האבירים, ועליית חשיבות התותח והרובה, מערערת את הסדר הישן. כדי לנהל מלחמות יש כעת צורך בעשרות אלפי אנשים, בעלי אימון קצר (לעומת אביר שהוא לוחם מקצועי). דבר זה מקטין את חשיבות היחידה הפאודלית, ומגדיל את חשיבות של כנופיית האצילים (מה שהיום נקרא מדינה). יש צורך בהרבה יותר ארגון הן של צבאות, והן של הסדר החברתי שיתמוך בכך. מי שלא עושה כך, נתון בסכנת פלישה מצד שכניו. המרקנטליסטים מנסים להגדיל את העוצמה הצבאית-פוליטית-כלכלית '''של המדינה''', כאשר יש מאבקי כוח בין האצולה לבין המלוכה. המרקטליזם מאופיין בהתרכזות כוח כלכלי אצל המלך. באנגליה המלך חלש יותר, ובעלי האדמות חזקים יותר יחסית למדינות אחרות. המרקטנליסיטם ניסו לאגור כמה שיותר כסף, או זהב, משום שהאמינו שבו טמון המפתח לעושר כלכלי.  
    +
אירופה מסוכסכת מאוד. כולם נלחמים בכולם. הפרוטסטנים בקתולים. הכמרים והאצולה נגד האיכרים והפועלים הפשוטים. המדינות השונות זו בזו.
 +
 +
==הספר של אדם סמית==
 
על רקע זה, בא ספרו של '''[[אדם סמית]]''' 1776, '''[[עושר האומות]]'''. החיבור של סמית מתווה רעיונות רבים שחלקם נישא עד היום:
 
על רקע זה, בא ספרו של '''[[אדם סמית]]''' 1776, '''[[עושר האומות]]'''. החיבור של סמית מתווה רעיונות רבים שחלקם נישא עד היום:
 
* חלוקת העבודה למשימות קטנות, התמחות, גורמת להתייעלות - כלומר ליכולת לייצר עם אותם אנשים ומשאבים, יותר מוצרים (שימו לב שאין הבחנה בין זרמים למאגרים, או בין סוגים שונים של משאבים).  
 
* חלוקת העבודה למשימות קטנות, התמחות, גורמת להתייעלות - כלומר ליכולת לייצר עם אותם אנשים ומשאבים, יותר מוצרים (שימו לב שאין הבחנה בין זרמים למאגרים, או בין סוגים שונים של משאבים).  
שורה 98: שורה 101:  
* השוק, על ידי היצע וביקוש יסדר את המחירים כך שלא יהיה עודף של סחורות או עודף של ביקוש שנותר ללא מענה.  
 
* השוק, על ידי היצע וביקוש יסדר את המחירים כך שלא יהיה עודף של סחורות או עודף של ביקוש שנותר ללא מענה.  
 
* הקפיטליזם יאפשר התפחות טכנולוגית, שבתורה תקדם את הקפיטליזם.  
 
* הקפיטליזם יאפשר התפחות טכנולוגית, שבתורה תקדם את הקפיטליזם.  
* רעיון שמיוחס לסמית, אבל מופיע אצלו פעם אחת בלבד - אנוכיות יכולה לגרום לתוצאה חברתית טובה (וגם זה בהקשר של החשיבות של בעלות וניהול מקומיים).  
+
* רעיון שמיוחס לסמית, אבל מופיע אצלו פעם אחת בלבד - אנוכיות יכולה לגרום לתוצאה חברתית טובה (וגם זה בהקשר של החשיבות של בעלות וניהול מקומיים). זו "היד הנעלמה", שאצל סמית היתה פשוט התערבות אלוהית, שאיכשהו סידרה את הכל.  
   −
עוד יותר מהספר, המהפכה התעשייתית והמעמד הקפיטליסטית (בעלי המפעלים, או יותר חשוב, מי שהיה בבעלותו המוצר המוגמר שניתן למכירה) שינו את מאזן הכוחות החברתי.  
+
לא פחות מהספר, המהפכה התעשייתית והמעמד הקפיטליסטית (בעלי המפעלים, או יותר חשוב, מי שהיה בבעלותו המוצר המוגמר שניתן למכירה) שינו את מאזן הכוחות החברתי, לאט או מהר לטובתם.
    
באותו תקופה יש מעבר מהכפרים והאחוזות לעיר. אחת הסיבות היא עליה בכמות האוכלוסין, סיבה אחרת היא שבעלי האחוזות גידרו את כרי המראה הציבוריים, ולמעשה סיפחו אותם אליהם, ככה שמה שהיה מסוגל לפרנס הרבה אנשים בצמצום, פרנס מעט אנשים ברווחה, והותיר את היתר לגווע ברעב, או לעבור לעיר. בעיר גם גוועו ברעב ובמחלות, אבל לפחות היתה תקווה לעבודה בעקבות המחסר והתעוש.  
 
באותו תקופה יש מעבר מהכפרים והאחוזות לעיר. אחת הסיבות היא עליה בכמות האוכלוסין, סיבה אחרת היא שבעלי האחוזות גידרו את כרי המראה הציבוריים, ולמעשה סיפחו אותם אליהם, ככה שמה שהיה מסוגל לפרנס הרבה אנשים בצמצום, פרנס מעט אנשים ברווחה, והותיר את היתר לגווע ברעב, או לעבור לעיר. בעיר גם גוועו ברעב ובמחלות, אבל לפחות היתה תקווה לעבודה בעקבות המחסר והתעוש.  
   −
אדם סמית' וריקרדו
+
הפועלים הללו עוברים "חינוך מחדש" בבתי החרושת של המאה ה-19. האבטלה הגבוהה, העוני המחפיר משחקים לידי הקפיטליסטים שיש להם ידיים עובדות ובזול. ומצד שני, יש גם למי למכור - קודם לאצילים הישנים, אחר כך למתעשרים עקב התפשטות הקפיטליזם אל המושבות, ולבסוף גם לפועלים עצמם. אי השווין והעוני של הפועלים יוצרים מרמור חזק, ונותנים גב חזק לעליית אידאולוגיות המחאה האוטפיות השונות - האנרכיזם, הסוציאליזם המרקסיסטי, הסוציאל דמוקרטיה, ולאחר מכן גם לפאשיזם ונאציזם.
 +
 
 +
תהליך המרמור (ואולי גם עליית ברית המועצת) גורם לערעור הסדר החדש של האליטה הקפיטליסטית. הוא דוחף לכיוון של סוציאל דמוקרטיה, זכויות הצבעה לכלל האזרחים הגברים (לא רק למי שיש לו קרקע - אצילים, או רכוש = קפיטליסטים), ולאחר מכן לכלל האזרחיות. רעיונות של "צדק", "שוויון", "דמוקרטיה" הופכים להיות "מילים טובות" (בנוסף למילים אחרות - יעילות, צמיחה, תועלת).
   −
רעיון היד הנעלמה (אצל סמית' מדובר ממש ביד אלוהית היות והוא היה דתי, מה אצל ריקרדו?)
   
===צמיחת מעמד הסוחרים===
 
===צמיחת מעמד הסוחרים===
  

תפריט ניווט