שינויים

==מהות החיים==

==מהות החיים==

משמעות המונח '''מהות החיים''' יכולה להשתנות מאד בין אדם לאדם אך עבורי זה להפוך את העולם למקום עם פחות סבל מצד אחד ויותר שמחה מצד שני. מה שטבעי ולא פוגע בקיום מהות החיים הוא בסדר. הקבוע היחיד הוא שינוי ועלינו להשתנות כל הזמן לטובה.{{ש}}

משמעות המונח '''מהות החיים''' יכולה להשתנות מאד בין אדם לאדם אך עבורי זה להפוך את העולם למקום עם פחות סבל מצד אחד ויותר שמחה מצד שני. הקבוע היחיד הוא שינוי ועלינו להשתנות כל הזמן לטובה.{{ש}}

לעשות למען האחר שהוא אני מגדיר כך שאם הפכנו את העולם למקום טוב יותר בחיינו אך לאחר מותנו תודעתנו תשתנה (מיד או לאחר זמן מה) להיות התודעה של יצור אחר שיוולד פה (אדם או חיה, נקבה או זכר וכו'), אז במובן מסוים היצור האחר הזה הוא אנחנו ולכן אם הוא יסבול פחות וישמח יותר בעולם הזה אז זה במובן מסוים זה אנחנו עצמנו שנסבול פחות ושנשמח מכך.

לעשות למען האחר שהוא אני מגדיר כך שאם שיפרנו את העולם בחיינו אך לאחר מותנו תודעתנו תשתנה (מיד או לאחר זמן מה) להיות התודעה של יצור אחר שיוולד פה (אדם או חיה, נקבה או זכר וכו'), אז במובן מסוים היצור האחר הזה הוא אנחנו ולכן אם הוא יסבול פחות וישמח יותר בעולם הזה אז זה במובן מסוים זה אנחנו עצמנו שנסבול פחות ושנשמח מכך.

דרכים כלליות לכך:

דרכים כלליות לכך:

===מוסר===

===מוסר===

אנשי המוסר הנצחי מגלים מה הופך את העולם לפחות סובל ויותר שמח (כמו שמדענים מגלים מתמטיקה ומשתמשים בה), אנשי המוסר היחסי פועלים לגלות מה הופך כל אחד מהם כאינדיבידואל לשמח יותר גם בעבור שלילת ערכים כמו שוויון ואיזון ואנשי המוסר האלוהי טוענים בפנינו שהאלוהים שלהם הכתיב לנו מוסר למרות שאין הוכחה חד משמעית לכך.

אנשי המוסר הנצחי מגלים מה הופך את העולם לפחות סובל ויותר שמח (כמו שמדענים מגלים מתמטיקה ומשתמשים בה). אנשי המוסר היחסי פועלים לגלות מה הופך כל אחד מהם כאינדיבידואל לשמח יותר גם בעבור שלילת ערכים כמו שוויון ואיזון ואנשי המוסר האלוהי טוענים בפנינו שהאלוהים שלהם הכתיב לנו מוסר למרות שאין הוכחה חד משמעית לכך.

אף אדם לא בוחר איפה להיוולד. לכן אין לשנוא אדם על מקום לידתו.

אף אדם לא בוחר איפה להיוולד. לכן אין לשנוא אדם על מקום לידתו.

אף אדם לא בוחר את המחשבות שלו, יהיו טובות או רעות, מה שאדם כן בוחר זה אם לפעול לפיהן או לא לפעול לפיהן. כל עוד אדם לא פעל על פי מחשבות רעות (רצח, אונס, שוד, ריבית, וכדומה) הוא בסדר. מחשבה היא לא כוונה ועוד יותר מכך היא איננה מעשה. לכן אין לשנוא אדם על מחשבות שיש לו שלא ביצע ואף לא התכוון לבצע.

אף אדם לא בוחר את המחשבות שלו, יהיו טובות או רעות, מה שאדם כן בוחר זה אם להתנגד להן או לא. כל עוד אדם מתנגד למחשבות רעות (רצח, אונס, שוד, ריבית, וכדומה) הוא בסדר. מחשבה היא לא כוונה ועוד יותר מכך היא איננה מעשה. לכן אין לשנוא אדם על מחשבות שיש לו שלא ביצע ואף לא התכוון לבצע.

אף אחד לא מושלם, זה שממהר לשפוט, שיעשה כן רק עם הוא נקי מחטא.

אף אחד לא מושלם, זה שממהר לשפוט, שיעשה כן רק עם הוא נקי מחטא.