שינויים

יש לציין שהאפיפיור פרנציסקוס ציין בנושא זה כי "הדרכים של הדת והמדע נעשות קרובות יותר ויותר היום" והיום יש במרכז הדת הקאתולית בואטיקאן אפילו אקדמיה מדעית שמפרסמת גם בנושא שינויי האקלים{{הערה|The Pontifical Academy of Sciences [http://www.pas.va/content/accademia/en.html The Home Page of The Pontifical Academy of Sciences ]}}. הוא לא הראשון שמציג רעיונות אלה. לדוגמה, פלוטרכוס שהיה היסטוריון וגם כוהן, כתב פעם (בביוגרפיה של פריקלס) שאלה שחושבים, שהם בגילוי קשר של סיבה ותוצאה באות כלשהוא הוכיחו שאין זה אות, אינם לוקחים בחשבון שבזאת הם שוללים גם אותות אחרים כמו סימנים באמצעות עשן ממדורות או צלצול שאומר מה השעה - בכל המקרים מדובר באות כלשהוא אבל הוא מבוסס על תהליך שיש בו קשר של סיבה ותוצאה. כלומר, לפי השקפה זו, אם מישהו אחד אומר: "אם תפרו את המצווה, לא להרוס את כדור הארץ - יקרה לכם אסון, והשני אומר: "אם תשחררו יותר גזי חממה - הטמפרטורה של כדור הארץ תעלה וזה יגרום להשלכות סביבתיות" וכדומה, השני מתאר את הקשר של סיבה ותוצאה בתוך האות.  

יש לציין שהאפיפיור פרנציסקוס ציין בנושא זה כי "הדרכים של הדת והמדע נעשות קרובות יותר ויותר היום" והיום יש במרכז הדת הקאתולית בואטיקאן אפילו אקדמיה מדעית שמפרסמת גם בנושא שינויי האקלים{{הערה|The Pontifical Academy of Sciences [http://www.pas.va/content/accademia/en.html The Home Page of The Pontifical Academy of Sciences ]}}. הוא לא הראשון שמציג רעיונות אלה. לדוגמה, פלוטרכוס שהיה היסטוריון וגם כוהן, כתב פעם (בביוגרפיה של פריקלס) שאלה שחושבים, שהם בגילוי קשר של סיבה ותוצאה באות כלשהוא הוכיחו שאין זה אות, אינם לוקחים בחשבון שבזאת הם שוללים גם אותות אחרים כמו סימנים באמצעות עשן ממדורות או צלצול שאומר מה השעה - בכל המקרים מדובר באות כלשהוא אבל הוא מבוסס על תהליך שיש בו קשר של סיבה ותוצאה. כלומר, לפי השקפה זו, אם מישהו אחד אומר: "אם תפרו את המצווה, לא להרוס את כדור הארץ - יקרה לכם אסון, והשני אומר: "אם תשחררו יותר גזי חממה - הטמפרטורה של כדור הארץ תעלה וזה יגרום להשלכות סביבתיות" וכדומה, השני מתאר את הקשר של סיבה ותוצאה בתוך האות.  

== קימות סביבה והצדקת האל (תאודיציה) ==

== קיימות סביבה והצדקת האל (תאודיציה) ==

בעיות הקשורות לקיימות וסביבה קשורות, כנראה, לבעיה אחת פילוסופית - דתית שמתרידה כבר זמן רב הוגי דעות שונים. בכלליות אפשר לנסח אותה כך: למה בעצם קיים הרוע בעולם ומה יקרה עם יעלם? האנשים שמאמינים באלוהים לא הבינו למה בעצם העולם נברא עם בעיות. אחת התשובות היתה, שהאנשים שואפים לעולם מושלם, אבל אם לא יהיו בכלל בעיות האנשים יתפגרו משיעמום. כלומר המאבק בבעיות השונות נותן לאנשים מטרה מסוימת ואם לא יהיו בעיות בכלל, כמו שמתואר בסיפורים שונים על גן העדן או על מה יקרה באחרית הימים אחרי יום הדין וכך הלאה, לא כל כך ברור מה לעשות. אבל אם כך יוצא מצב אבסורדי: יוצא שלא צריך לשאוף לפתרון הבעיות, מה שבהחלט נראה כאבסורד. אנשים רבים התעסקו בבעיה הזו כמו לדוגמה לייבניץ{{הערה|ויקיפדיה [https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%92%D7%95%D7%98%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%93_%D7%95%D7%99%D7%9C%D7%94%D7%9C%D7%9D_%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%A5#%D7%AA%D7%90%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%94_%D7%95%D7%90%D7%95%D7%A4%D7%98%D7%99%D7%9E%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%AA גוטפריד_וילהלם_לייבניץ תאודיציה ואופטימליות]}}, לב טולסטוי בספרו מלחמה ושלום ועוד.

בעיות הקשורות לקיימות וסביבה קשורות, כנראה, לבעיה אחת פילוסופית - דתית שמתרידה כבר זמן רב הוגי דעות שונים. בכלליות אפשר לנסח אותה כך: למה בעצם קיים הרוע בעולם ומה יקרה עם יעלם? האנשים שמאמינים באלוהים לא הבינו למה בעצם העולם נברא עם בעיות. אחת התשובות היתה, שהאנשים שואפים לעולם מושלם, אבל אם לא יהיו בכלל בעיות האנשים יתפגרו משיעמום. כלומר המאבק בבעיות השונות נותן לאנשים מטרה מסוימת ואם לא יהיו בעיות בכלל, כמו שמתואר בסיפורים שונים על גן העדן או על מה יקרה באחרית הימים אחרי יום הדין וכך הלאה, לא כל כך ברור מה לעשות. אבל אם כך יוצא מצב אבסורדי: יוצא שלא צריך לשאוף לפתרון הבעיות, מה שבהחלט נראה כאבסורד. אנשים רבים התעסקו בבעיה הזו כמו לדוגמה לייבניץ{{הערה|ויקיפדיה [https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%92%D7%95%D7%98%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%93_%D7%95%D7%99%D7%9C%D7%94%D7%9C%D7%9D_%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%A5#%D7%AA%D7%90%D7%95%D7%93%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%94_%D7%95%D7%90%D7%95%D7%A4%D7%98%D7%99%D7%9E%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%AA גוטפריד_וילהלם_לייבניץ תאודיציה ואופטימליות]}}, לב טולסטוי בספרו מלחמה ושלום ועוד.