שינויים

מסיבות מובנות, התאור של קופרינקוס, קפלר וגליליאו גלילי לא התקבל בעין יפה על ידי הכנסייה. למרות שהיו אנשי כנסייה שלא חששו מדיון בנושא בסופו של דבר הכריעה העמדה שניסתה לצנזר את המודל הזה. יש שלוש סיבות מדוע היו לכנסייה הקתולית סיבות להתנגד לממצאים האלה. נקודה אחת היא שאם אנשים יגלו שהכנסיה טעתה בנושא אחד, הם עלולים להתחיל לשאול באיזה עוד נושאים הכנסייה טעתה.  

מסיבות מובנות, התאור של קופרינקוס, קפלר וגליליאו גלילי לא התקבל בעין יפה על ידי הכנסייה. למרות שהיו אנשי כנסייה שלא חששו מדיון בנושא בסופו של דבר הכריעה העמדה שניסתה לצנזר את המודל הזה. יש שלוש סיבות מדוע היו לכנסייה הקתולית סיבות להתנגד לממצאים האלה. נקודה אחת היא שאם אנשים יגלו שהכנסיה טעתה בנושא אחד, הם עלולים להתחיל לשאול באיזה עוד נושאים הכנסייה טעתה.  

סיבה נוספת מוצגת בספר "שם הוורד" - שם מוצגת הדילמה כיצד אנו יודעים שדבר הוא אמיתי ונכון  - עמדה אחת היא שהאמת ניתנה לאדם על יד האל. היא התגלתה לנביאים והוכחה לנכונתה הוא קיומם של ניסים שהראו שמדובר באמיתות שנינתנו מהאל. האם האמת ניתנה בעבר לנביאים וחכמים באמצעות התגלות אלוהית וכל מה שנותר לנו הוא לשמור אותה במגילות וספרים קדושים. לפי תפיסה זו הידע הולך וכלה מן העולם וכל דור הוא טיפש יותר מקודמיו. שכן הוא רחוק יותר מן ההתגלות האלוהית. העמדה האחרת מוצגת על ידי החוקר הנזיר שמופיע בספר - אשר משתמש בחושים שלו, בביצוע ניסויים ובלוגיקה כדי לפתור את תעלומת הרצח במנזר. מוזכר גם התער של אוקהם - אם הנחה מסויימת היא מיותרת לשם פתרון בעיה, ואין שום הוכחה לקיומה, מניחים שהיא לא נכונה. העמדה הזו מביאה בסופו של דבר לפתרון הבעיה אבל התוצאה היא גם שריפה של הספרייה העתיקה שבמנזר , ועל רקע השחיתות של הכמרים והנזירים (שהיו גם שומרי החוכמה) מרד של האיכרים באיזור. התוצאה של ברור האמת עלול לגרום לערעור הסדר החברתי.  

סיבה נוספת מוצגת בספר "שם הוורד" - שם מוצגת הדילמה כיצד אנו יודעים שדבר הוא אמיתי ונכון  - עמדה אחת היא שהאמת ניתנה לאדם על יד האל. היא התגלתה לנביאים והוכחה לנכונתה הוא קיומם של ניסים שהראו שמדובר באמיתות שנינתנו מהאל. האם האמת ניתנה בעבר לנביאים וחכמים באמצעות התגלות אלוהית וכל מה שנותר לנו הוא לשמור אותה במגילות וספרים קדושים. לפי תפיסה זו הידע הולך וכלה מן העולם וכל דור הוא טיפש יותר מקודמיו. שכן הוא רחוק יותר מן ההתגלות האלוהית. העמדה האחרת מוצגת על ידי החוקר הנזיר שמופיע בספר - אשר משתמש בחושים שלו, בביצוע ניסויים ובלוגיקה כדי לפתור את תעלומת הרצח במנזר. מוזכר גם התער של אוקהם - אם הנחה מסויימת היא מיותרת לשם פתרון בעיה, ואין שום הוכחה לקיומה, מניחים שהיא לא נכונה. העמדה הזו מביאה בסופו של דבר לפתרון הבעיה אבל התוצאה היא גם שריפה של הספרייה העתיקה שבמנזר, ועל רקע השחיתות של הכמרים והנזירים (שהיו גם שומרי החוכמה) מרד של האיכרים באיזור. התוצאה של ברור האמת עלול לגרום לערעור הסדר החברתי.  

הסיבה השלישית להתנגדות היא שאם אנשים ישתמשו בחושים ובניסויים כדי להבין איך בנוי העולם הם עלולים להגיע לתוצאות שונות מאד מאיך שהכנסייה והאליטות מתארות את העולם. השליטה באנשים היא באמצעות תרבות - מיתוסים שאנשים מאמינים בהם. שנו את המיתוסים ותשנו את מבנה הכוח. הכנסייה הרגישה - כנראה בצדק - שחקירה חופשית של המציאות והעולם תערער את השליטה שלה בתרבות ובהשפעה שלה על מיליוני מאמינים. כאשר מסתכלים בטווחים של מאות שנים רואים שההתפתחות של המדע הובילה לצמצום ניכר בכוחה של הכנסייה והדתות בכלל.  

הסיבה השלישית להתנגדות היא שאם אנשים ישתמשו בחושים ובניסויים כדי להבין איך בנוי העולם הם עלולים להגיע לתוצאות שונות מאד מאיך שהכנסייה והאליטות מתארות את העולם. השליטה באנשים היא באמצעות תרבות - מיתוסים שאנשים מאמינים בהם. שנו את המיתוסים ותשנו את מבנה הכוח. הכנסייה הרגישה - כנראה בצדק - שחקירה חופשית של המציאות והעולם תערער את השליטה שלה בתרבות ובהשפעה שלה על מיליוני מאמינים. כאשר מסתכלים בטווחים של מאות שנים רואים שההתפתחות של המדע הובילה לצמצום ניכר בכוחה של הכנסייה והדתות בכלל.  

5. התנגשות נוספת היא בין מדענים שחוקרים אוכלוסיות משאבים ומערכות אקולוגיות לבין האידאולוגיה  של "שוק חופשי", "שוק משוכלל", "קפיטליזם", "צמיחה כלכלית" - ההתנגשות הזאת התחרשה מספר פעמים במהלך המאה ה-20.  

5. התנגשות נוספת היא בין מדענים שחוקרים אוכלוסיות משאבים ומערכות אקולוגיות לבין האידאולוגיה  של "שוק חופשי", "שוק משוכלל", "קפיטליזם", "צמיחה כלכלית" - ההתנגשות הזאת התחרשה מספר פעמים במהלך המאה ה-20.  

בשנות ה-70 יצא הספר "גבולות לצמיחה" הספר הסביר כי העולם שלנו הוא מורכב מאד ממאות תהליכים שונים שמשפיעים זה על זה. לכולנו יש מודלים בראש "איך העולם עובד" אבל המודלים האלה מן הסתם מאד לא מדויקים כי הם פשטניים. גבולות לצמיחה הציע להתחיל לתאר את המנגנונים האלה בצורה יותר מדויקת, להכניס אותם למודל ממוחשב (שיכול לבצע את החישובים שהמוח שלנו לא יכול לבצע) ולראות מה התוצאה. אפשר כמובן לשחק עם הפרמטרים - להניח שנמצא יותר נפט או להניח שנוכל להגדיל את הפריון של הצמחייה - הספר עורר הד משמועתי בזמנו בגלל שהוא העז להציע שבכלל יש גבולות למין האנושי ולצמיחה וכי ללא התייחסות לזה נקלע לבעיה.  

בשנות ה-70 יצא הספר "גבולות לצמיחה" הספר הסביר כי העולם שלנו הוא מורכב מאד ממאות תהליכים שונים שמשפיעים זה על זה. לכולנו יש מודלים בראש "איך העולם עובד" אבל המודלים האלה מן הסתם מאד לא מדויקים כי הם פשטניים. גבולות לצמיחה הציע להתחיל לתאר את המנגנונים האלה בצורה יותר מדויקת, להכניס אותם למודל ממוחשב (שיכול לבצע את החישובים שהמוח שלנו לא יכול לבצע) ולראות מה התוצאה. אפשר כמובן לשחק עם הפרמטרים - להניח שנמצא יותר נפט או להניח שנוכל להגדיל את הפריון של הצמחייה - הספר עורר הד משמעותי בזמנו בגלל שהוא העז להציע שבכלל יש גבולות למין האנושי ולצמיחה וכי ללא התייחסות לזה נקלע לבעיה.  

בדומה למצב בתחום הטבק, מהר מאד נמצאו מומחים שונים ששמחו לקטול את הספר (חלקם אפילו מבלי שטרחו לקרוא אותו). לדוגמה אנשים רבים משוכנעים שהספר טוען שהמשאבים כמו ברזל או זהב אמורים להיגמר עוד כמה עשורים, ושזה המסר העיקרי שלו.  

בדומה למצב בתחום הטבק, מהר מאד נמצאו מומחים שונים ששמחו לקטול את הספר (חלקם אפילו מבלי שטרחו לקרוא אותו). לדוגמה אנשים רבים משוכנעים שהספר טוען שהמשאבים כמו ברזל או זהב אמורים להיגמר עוד כמה עשורים, ושזה המסר העיקרי שלו.