שינויים

לגישה זו של ראיית ההיסטוריה כחלק שמתבסס על מדעים שותף גם פרופ' [[יובל נח הררי]], בספרו [[קיצור תולדות האנושות]]. הררי טוען שהיסטוריה היא חלק מרצף של ענפי מדע שחוקרים חומר ואנרגיה ברמה עולה של [[מורכבות]] פיזיקה בודקת אינטראקציות של חומר ואנרגיה שנוצרו לפני 14 מיליארד שניםב במפץ הגדול, כימיה בודקת קשרי גולמין והתפתחות בין אטומים ומולקולות שהחלו להיווצר 300 אלף שנים לאחר המפץ הגדול. לפני 3.8 מיליארד שנים החלו להיווצר מבנים מורכבים בהרבה וכך נוצרו יצורים חיים שאותם חוקרת הביולוגיה. הררי טוען שלפני 70,000 שנה החלו חלק מהיצורים הביולוגים, [[הומו-סאפינס]], להשתמש בשפה מורכבת וכך נוצרו [[מערכות מורכבות|קשרים מורכבים]] יותר שנקראים [[תרבות]] ואותם חוקרת ההיסטוריה.  

לגישה זו של ראיית ההיסטוריה כחלק שמתבסס על מדעים שותף גם פרופ' [[יובל נח הררי]], בספרו [[קיצור תולדות האנושות]]. הררי טוען שהיסטוריה היא חלק מרצף של ענפי מדע שחוקרים חומר ואנרגיה ברמה עולה של [[מורכבות]] פיזיקה בודקת אינטראקציות של חומר ואנרגיה שנוצרו לפני 14 מיליארד שניםב במפץ הגדול, כימיה בודקת קשרי גולמין והתפתחות בין אטומים ומולקולות שהחלו להיווצר 300 אלף שנים לאחר המפץ הגדול. לפני 3.8 מיליארד שנים החלו להיווצר מבנים מורכבים בהרבה וכך נוצרו יצורים חיים שאותם חוקרת הביולוגיה. הררי טוען שלפני 70,000 שנה החלו חלק מהיצורים הביולוגים, [[הומו-סאפינס]], להשתמש בשפה מורכבת וכך נוצרו [[מערכות מורכבות|קשרים מורכבים]] יותר שנקראים [[תרבות]] ואותם חוקרת ההיסטוריה.  

הררי טוען שההבחנה המסורתית בין היסטוריה לבין פרה-היסטוריה היא בעייתית משום שהיא מניחה שקיים כיבכול מחסום בין ה[[ביולוגיה]] (שחוקרת את הפרה-היסטוריה) לבין ההיסטוריה שהתפתחה כחלק ממדעי החברה והרוח, וכי הנחה זו מתבררת עם הזמן כבלתי מתאימה ומפריעה יותר ויותר. לפי הררי, עד לפני 70,000 שנים, בטרם [[המהפכה הלשונית]], לא נבדל המין הומו-סאפינס משאר מיני האדם או משאר מיני החיות בצורה מיוחדת. מיני האדם היו חיה ככל החיות, ולא היתה להם השפעה מיוחדת על [[המערכת האקולוגית]]. די בכלים ביולוגים כדי להבין 100% מהתנהגות האדם עד לנקודה זו.  

הררי טוען שההבחנה המסורתית בין היסטוריה לבין פרה-היסטוריה היא בעייתית משום שהיא מניחה שקיים כביכול מחסום בין ה[[ביולוגיה]] (שחוקרת את הפרה-היסטוריה) לבין ההיסטוריה שהתפתחה כחלק ממדעי החברה והרוח, וכי הנחה זו מתבררת עם הזמן כבלתי מתאימה ומפריעה יותר ויותר. לפי הררי, עד לפני 70,000 שנים, בטרם [[המהפכה הלשונית]], לא נבדל המין הומו-סאפינס משאר מיני האדם או משאר מיני החיות בצורה מיוחדת. מיני האדם היו חיה ככל החיות, ולא היתה להם השפעה מיוחדת על [[המערכת האקולוגית]]. די בכלים ביולוגים כדי להבין 100% מהתנהגות האדם עד לנקודה זו.  

מתקופת '''[[המהפכה הלשונית]]''' והלאה, יש מספר הבדלים בין התנהגות בני ההומו-סאפינס לשאר בעלי החיים בגלל שמתחילה [[אבולוציה תרבותית]] במקביל ל[[אבולוציה ביולוגית|אבולוציה הביולוגית]]. השפה העשירה של ההומו-סאפינס מעניקה לו יכולת טובה יותר לתאר את עולם הטבע, וכן מעניקה לו יכולת לרחל על שאר חברי הקבוצה -דבר שמאפשר להגיע לשיתופי פעולה בקבוצות של כ-150 פרטים וזהו דבר שבעלי חיים חברתיים אחרים מתקשים לבצע. יותר מכך, השפה המורכבת מאפשרת להגיע לשיתופי פעולה בין מאות, אלפי ומליוני בני אדם על ידי יצירת [[מיתוס|מיתוסים]], או מציאות מדומיינת במושגים משותפים כמו אלים, מדינות, [[כסף]], תאגידים וכו'. נוסף ליכולת לשתף פעולה בקבוצה גדולה, המיתוסים מאפשרים גם שינוי תרבותי שהוא מהיר יותר וגמיש יותר ומכוון יותר יחסית להסדרים חברתיים מבוססי גנטיקה שיש אצל שאר החיות.  

מתקופת '''[[המהפכה הלשונית]]''' והלאה, יש מספר הבדלים בין התנהגות בני ההומו-סאפינס לשאר בעלי החיים בגלל שמתחילה [[אבולוציה תרבותית]] במקביל ל[[אבולוציה ביולוגית|אבולוציה הביולוגית]]. השפה העשירה של ההומו-סאפינס מעניקה לו יכולת טובה יותר לתאר את עולם הטבע, וכן מעניקה לו יכולת לרחל על שאר חברי הקבוצה -דבר שמאפשר להגיע לשיתופי פעולה בקבוצות של כ-150 פרטים וזהו דבר שבעלי חיים חברתיים אחרים מתקשים לבצע. יותר מכך, השפה המורכבת מאפשרת להגיע לשיתופי פעולה בין מאות, אלפי ומליוני בני אדם על ידי יצירת [[מיתוס|מיתוסים]], או מציאות מדומיינת במושגים משותפים כמו אלים, מדינות, [[כסף]], תאגידים וכו'. נוסף ליכולת לשתף פעולה בקבוצה גדולה, המיתוסים מאפשרים גם שינוי תרבותי שהוא מהיר יותר וגמיש יותר ומכוון יותר יחסית להסדרים חברתיים מבוססי גנטיקה שיש אצל שאר החיות.