שינויים

'''דוד אנדרי בלחסן''' (נולד ב-[[1951]]) הוא היסטוריון, [[תסריטאי]] וחקלאי ישראלי, פעיל חברתי לחידוש תנועת ה"כנענים" של עדיה חורון ויונתן רטוש ויושב ראש תנועת [[הדרור העברי]]. מרבה לבקר את הממסד הרבני ותפישות שונות בהקשר [[חקלאות]] בכתבי היהדות.

'''דוד אנדרי בלחסן''' (נולד ב-[[1951]], נפטר ב-[[2020]]) היה היסטוריון, [[תסריטאי]] וחקלאי ישראלי, פעיל חברתי לחידוש תנועת ה"כנענים" של עדיה חורון ויונתן רטוש ויושב ראש תנועת [[הדרור העברי]]. הרבה לבקר את הממסד הרבני ותפישות שונות בהקשר [[חקלאות]] בכתבי היהדות.

== ביוגרפיה ==

== ביוגרפיה ==

דוד בלחסן נולד ב[[תוניסיה]] בקריה חדשה למשפחה [[חילונים|חילונית]]-[[יהדות|יהודית]], שם למד לדבר עברית וערבית. בלחסן עלה בגיל 19 ל[[ישראל]] והתגורר ב[[קיבוץ]] [[עין שמר]], משם עבר ל[[מושב]] [[תלמי אליהו]] וכיום מתגורר ב[[ליבנה]]. למד ב[[סורבון]] ב[[פריז]], לפני שעלה לישראל ובחוג לקולנוע ולטלוויזיה ב[[אוניברסיטת תל אביב]].

דוד בלחסן נולד ב[[תוניסיה]] בקריה חדשה למשפחה [[חילונים|חילונית]]-[[יהדות|יהודית]], שם למד לדבר עברית וערבית. בלחסן עלה בגיל 19 ל[[ישראל]] והתגורר ב[[קיבוץ]] [[עין שמר]], משם עבר ל[[מושב]] [[תלמי אליהו]] ולאחר מכן התגורר ב[[ליבנה]]. למד ב[[סורבון]] ב[[פריז]], לפני שעלה לישראל ובחוג לקולנוע ולטלוויזיה ב[[אוניברסיטת תל אביב]].

בלחסן השקיע חלק ניכר מחייו בחיפוש אחר "האמת העברית" עליה דיברו [[עדיה חורון]] ו[[יונתן רטוש]]. בלחסן הוא מחברם של ספרים ופרסומים שונים בצרפתית, בסוגיות פוליטיות והיסטוריות הקשורות להיסטוריה של ארץ ישראל. ביניהם ספר הטוען שישוע בן יוסף ומאמיניו הראשונים דיברו בשפה העברית וספר המציע לבטל את המדינה היהודית ולהקים במקומה מדינה עברית{{הערה|{{הארץ|רונית ורד|מתכוני לחמים של האופה אורי שפט בהשראת מילון הלחם|1.1234967|9 בדצמבר 2010}}}}.

בלחסן השקיע חלק ניכר מחייו בחיפוש אחר "האמת העברית" עליה דיברו [[עדיה חורון]] ו[[יונתן רטוש]]. בלחסן חיבר ספרים ופרסומים שונים בצרפתית, בסוגיות פוליטיות והיסטוריות הקשורות להיסטוריה של ארץ ישראל. ביניהם ספר הטוען שישוע בן יוסף ומאמיניו הראשונים דיברו בשפה העברית (ולא כנפוץ לחשוב, בארמית) וספר בו הציע לבטל את המדינה היהודית ולהקים במקומה מדינה עברית{{הערה|{{הארץ|רונית ורד|מתכוני לחמים של האופה אורי שפט בהשראת מילון הלחם|1.1234967|9 בדצמבר 2010}}}}.

בשנת 2001 ביים את הסרט "פורקן", בשותפות עם דודי ברגמן ש[[מפיק (קולנוע וטלוויזיה)|הפיק]] אותו. הסרט זכה בתמיכה מ"קרן מקור לקולנוע"{{הערה|{{הארץ|מאת גואל פינטו|פורסמו הזוכים בתמיכה מקרן מקור לקולנוע|1.760266|30 בדצמבר 2001}}}}.

בשנת 2001 ביים את הסרט "פורקן", בשותפות עם דודי ברגמן ש[[מפיק (קולנוע וטלוויזיה)|הפיק]] אותו. הסרט זכה בתמיכה מ"קרן מקור לקולנוע"{{הערה|{{הארץ|מאת גואל פינטו|פורסמו הזוכים בתמיכה מקרן מקור לקולנוע|1.760266|30 בדצמבר 2001}}}}.

טען כי תנועת הכנענים של [[עדיה חורון]] ו[[יונתן רטוש]] נכשלה בראשית דרכה בשל פשרנות עם עמדות [[שמאל וימין בפוליטיקה|שמאלניות]]; הוא הזכיר את [[אורי אבנרי]] כדוגמה למי שפרש מהקבוצה בשל אימוץ רעיונות שמאלניים קוסמופוליטיים, אשר מבחינתו הם אנטיתזה מוחלטת לתנועה ואין להתפשר על קבלתם ולכבדם ובנוסף טען כי על חברי התנועה להיאבק אקטיבית ב[[כפייה דתית]].

טען כי תנועת הכנענים של [[עדיה חורון]] ו[[יונתן רטוש]] נכשלה בראשית דרכה בשל פשרנות עם עמדות [[שמאל וימין בפוליטיקה|שמאלניות]]; הוא הזכיר את [[אורי אבנרי]] כדוגמה למי שפרש מהקבוצה בשל אימוץ רעיונות שמאלניים קוסמופוליטיים, אשר מבחינתו הם אנטיתזה מוחלטת לתנועה ואין להתפשר על קבלתם ולכבדם ובנוסף טען כי על חברי התנועה להיאבק אקטיבית ב[[כפייה דתית]].

פועל לקדם הבדל בין המושג "עמניות" (מושג המדגיש זהות עצמית של "שייכות לעם" המוגדרת בעיקר במוצא אתני, שפת אם ודת) לבין המושג "לאומיות" (מושג המדגיש זהות כללית של אזרחות במדינה) והוא מזהה את היהדות כדת בלבד הנשלטת על ידי [[יהדות חרדית|חרדים]]-[[פרושים]] ומנהיגה תפישה קוסמופוליטית של "יהודים ובני נוח" הדומה לזו של [[ערביי ישראל|הערבים]]-[[מוסלמים|המוסלמים]], "ערבאים-מושלימים", ששאפו ושואפים לכונן את [[אומת מוחמד]] הקוסמופוליטית והוא זיהה את מה שהגדיר כ[[שמאל וימין בפוליטיקה|שמאל]] [[קוסמופוליטיות|קוסמופוליטי]] כבעל אג'נדה דומה וכשותף טבעי לקוסמופיליטיות אנטי-עמנית זו.

פעל לקדם הבדל בין המושג "עמניות" (מושג המדגיש זהות עצמית של "שייכות לעם" המוגדרת בעיקר במוצא אתני, שפת אם ודת) לבין המושג "לאומיות" (מושג המדגיש זהות כללית של אזרחות במדינה) וזיהה את היהדות כדת בלבד הנשלטת על ידי [[יהדות חרדית|חרדים]]-[[פרושים]] המנהיגים תפישה קוסמופוליטית של "יהודים ובני נוח" הדומה לזו של [[ערביי ישראל|הערבים]]-[[מוסלמים|המוסלמים]], "ערבאים-מושלימים" כניסוחו, ששאפו ושואפים לכונן את [[אומת מוחמד]] הקוסמופוליטית והוא זיהה את מה שהגדיר כ[[שמאל וימין בפוליטיקה|שמאל]] [[קוסמופוליטיות|קוסמופוליטי]] כבעל אג'נדה דומה וכשותף טבעי לקוסמופיליטיות אנטי-עמנית זו.

מגדיר עצמו כעברי וכישראלי מבחינה עמנית; הוא סבור שחלק מערביי ארץ ישראל הם ממוצא עברי ולא מן הכובשים המוסלמים של [[המאה ה-7]] ו[[המאה ה-8]] וקרא להם לזנוח את הנצרות והאסלאם ולהעדיף זהות עברית{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=WE2gsTvzCiE אל הנוצרים "דוברי ערבית" {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=heV-xucotd8 אל המושלימים (מוסלימים) {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}.

הגדיר עצמו כעברי וכישראלי מבחינה עמנית; הוא סבור שחלק מערביי ארץ ישראל הם ממוצא עברי ולא מן הכובשים המוסלמים של [[המאה ה-7]] ו[[המאה ה-8]] וקרא להם לזנוח את הנצרות והאסלאם ולהעדיף זהות עברית{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=WE2gsTvzCiE אל הנוצרים "דוברי ערבית" {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=heV-xucotd8 אל המושלימים (מוסלימים) {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}.

עלה מדבריו שמה שמכונה "עמים כנעניים" אינו נבדל מן "העם העברי" וכי העם העברי הוא במקור עם פוליתאיסטי (כשאר העמים ה"כנעניים") וכי המונותאיזם שאימצו מסוימים בו בלהט הוא זר לתרבות העברית{{הערה|1=שם="אשרי_האשרה"|[https://www.youtube.com/watch?v=GY4Ty32ZRdE מילים כדורבנות. 7 אשרי האשרה {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}. בהתאם לכך הביע דעתו כי ייתכן שהשם "יהודה" נוצר בשל סגידת אל "[[הד]]" מנהרות מדבריות כנעני בשם "הדו" על ידי שבט שלימים הוכר כ"שבט יהודה" העברי{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=GZETs0FZgf4 פרק 1 : המונח יהודי וגלגוליו : מי הוא יהודי ? או מי הוא המגייר ? {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}} וסבר כי יהוה התקבע לבסוף כאל של ארץ יהודה. כמו כן, עלה מדבריו כי חג הסוכות בצורתו הרבנית-פרושית הושפע ממנהגים בבליים-פגאניים; כי פרי ההדר הנזכר במקרא איננו האתרוג אשר לדעתו לא ראוי לתואר זה וכי נטילת לולב היא אבסורד חקלאי שכן מדובר בכריתה של עלים צעירים של דקל תמר ולא ייתכן שכך נהגו העברים בעת העתיקה אלא שזוהי פרשנות רבנית מעותת לכתוב{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=5ZSt4Ds8RCs קיטרוג על האתרוג !... וגם על הלולב ! {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}.

עלה מדבריו שמה שמכונה "עמים כנעניים" אינו נבדל מן "העם העברי" וכי העם העברי הוא במקור עם פוליתאיסטי (כשאר העמים ה"כנעניים") וכי המונותאיזם שאימצו מסוימים בו בלהט הוא זר לתרבות העברית{{הערה|1=שם="אשרי_האשרה"|[https://www.youtube.com/watch?v=GY4Ty32ZRdE מילים כדורבנות. 7 אשרי האשרה {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}. בהתאם לכך הביע דעתו כי ייתכן שהשם "יהודה" נוצר בשל סגידת אל "[[הד]]" מנהרות מדבריות כנעני בשם "הדו" על ידי שבט שלימים הוכר כ"שבט יהודה" העברי{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=GZETs0FZgf4 פרק 1 : המונח יהודי וגלגוליו : מי הוא יהודי ? או מי הוא המגייר ? {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}} וסבר כי יהוה התקבע לבסוף כאל של ארץ יהודה. כמו כן, עלה מדבריו כי חג הסוכות בצורתו הרבנית-פרושית הושפע ממנהגים בבליים-פגאניים; כי פרי ההדר הנזכר במקרא איננו האתרוג אשר לדעתו לא ראוי לתואר זה וכי נטילת לולב היא אבסורד חקלאי שכן מדובר בכריתה של עלים צעירים של דקל תמר ולא ייתכן שכך נהגו העברים בעת העתיקה אלא שזוהי פרשנות רבנית מעותת לכתוב{{הערה|1=[https://www.youtube.com/watch?v=5ZSt4Ds8RCs קיטרוג על האתרוג !... וגם על הלולב ! {{|}} ערוץ היוטיוב הרשמי של דוד בלחסן]}}.