שינויים

←‏אגונסטיות הסתברותית לגבי קיומו של אלוהים: מוחק - החלק הראשון של "הביקורת" חוזר על הרעיון של דוקינס עצמו, והחלק השני מנסה להגמיש מאד את ההגדרה של אלוהים.
שורה 20: שורה 20:  
לפי דוקינס קיימים דברים רבים שהיינו יכולים להיות "אגנוסטים" לגביהם אם היינו ממעמצים עמדה דומה לגביהם.{{הערה||שם=דוקינס1}} כך לדוגמה, היינו יכולים להיות "אגנוסטיים" כלפי [[קנקן התה של ראסל]] או כלפי פיית השיניים או כלפי מפלצת הספגטי המעופפת וכן גם היינו מתקשים להוכיח את אי אי קיומם של "חדי קרן ורודים בלתי מוחשיים ובכל זאת איש אינו מאמין בקיומם ולא מעניק סיכוי גבוה או אפילו סיכוי של 50% לכך שהם קיימים.{{ש}}
 
לפי דוקינס קיימים דברים רבים שהיינו יכולים להיות "אגנוסטים" לגביהם אם היינו ממעמצים עמדה דומה לגביהם.{{הערה||שם=דוקינס1}} כך לדוגמה, היינו יכולים להיות "אגנוסטיים" כלפי [[קנקן התה של ראסל]] או כלפי פיית השיניים או כלפי מפלצת הספגטי המעופפת וכן גם היינו מתקשים להוכיח את אי אי קיומם של "חדי קרן ורודים בלתי מוחשיים ובכל זאת איש אינו מאמין בקיומם ולא מעניק סיכוי גבוה או אפילו סיכוי של 50% לכך שהם קיימים.{{ש}}
 
ראסל רצה להראות ש"קנקן התה השמימי" הוא על מי שמאמינים בקיומו של משהו, ולא באלו שטוענים שאותו משהו לא קיים. דוקינס רוצה להראות שלמרות שאיננו יכולים להוכיח כי משהו קיים או לא, אנחנו לא מעניקים לו הסתברות שווה של קיום או אי קיום.{{הערה||שם=דוקינס1}} כך שלמרות שיש מיליוני דברים שלא ניתן להפריך, איש סביר לא טורח להצהיר כי הוא אגנוסטי או אתאיסט לגביהם. דוקינס טוען כי גם התאסיטים הם בעצם סוג של אתאיסטים - ביחס לאלים כמו "אמון-רע", "תור", "אפולו" וכו'. כולנו מרגישים שאנו יכולים להחזיק באי אמונה חזקה עד אתאיזם מוחלט לגבי פיית השיניים, מפלצת הספגטי המעופפת או לגבי אלי יוון, מצרים או הוויקינגים- כיום אין בכלל טעם לנסות להפריך את קיומם. במקרה של אלוהים [[אברמיות|אברמי]] לעומת זאת, דוקינס טוען שיש טעם לנסות להפריך את קיומו בגלל שאנשים רבים שאיתם אנחנו חולקים את כוכב הלכת כן מאמינים בו.{{הערה||שם=דוקינס1}}
 
ראסל רצה להראות ש"קנקן התה השמימי" הוא על מי שמאמינים בקיומו של משהו, ולא באלו שטוענים שאותו משהו לא קיים. דוקינס רוצה להראות שלמרות שאיננו יכולים להוכיח כי משהו קיים או לא, אנחנו לא מעניקים לו הסתברות שווה של קיום או אי קיום.{{הערה||שם=דוקינס1}} כך שלמרות שיש מיליוני דברים שלא ניתן להפריך, איש סביר לא טורח להצהיר כי הוא אגנוסטי או אתאיסט לגביהם. דוקינס טוען כי גם התאסיטים הם בעצם סוג של אתאיסטים - ביחס לאלים כמו "אמון-רע", "תור", "אפולו" וכו'. כולנו מרגישים שאנו יכולים להחזיק באי אמונה חזקה עד אתאיזם מוחלט לגבי פיית השיניים, מפלצת הספגטי המעופפת או לגבי אלי יוון, מצרים או הוויקינגים- כיום אין בכלל טעם לנסות להפריך את קיומם. במקרה של אלוהים [[אברמיות|אברמי]] לעומת זאת, דוקינס טוען שיש טעם לנסות להפריך את קיומו בגלל שאנשים רבים שאיתם אנחנו חולקים את כוכב הלכת כן מאמינים בו.{{הערה||שם=דוקינס1}}
  −
ביקורת על טיעון זה היא שניתן להתייחס לכל מונח אי רציונאלי פרודי כמו פיית שיניים, חד קרן ורודה אך בלתי מוחשית, מפלצת ספגטי מעופפת, משולש עגול וכו' כמייצג לפחות אחד מן השניים {{חי}} גורם שהתחיל את המציאות הראשונה שהתחילה להתקיים, קרי סוג כל שהוא של "אל" שגם יכול להיות אל דאיסטי, '''או''', את המציאות כמערכת נצחית המשתנה תמידית, אך בעלת תודעה.
      
==אגונסטיות סטיסטית בפוליטיקה==
 
==אגונסטיות סטיסטית בפוליטיקה==