שינויים

סביב שנת 575 לספירה הנפוצה היגרו גוקטורקים צאצאי שבט האשינה (שמקורותיו העתיקים באזור מונגוליה) לאזור כאזאריה שם חיו קבוצות חברתיות שונות שהבולטת בהם היה שבט אק-אצירי (אקצירי) שלפי סברה רווחת הוא-הוא היה העם הכאזארי ה"מקורי" וכן גם יהודים רבים, חלקם מקהילות סמוכות; סביר להניח שיהודים אלה היו גולים צאצאי היהודואים שמרדו ברומאים בארץ ישראל וגלו צפונה עד ארצות טורקיה והערבה האירואסייאתית.

סביב שנת 575 לספירה הנפוצה היגרו גוקטורקים צאצאי שבט האשינה (שמקורותיו העתיקים באזור מונגוליה) לאזור כאזאריה שם חיו קבוצות חברתיות שונות שהבולטת בהם היה שבט אק-אצירי (אקצירי) שלפי סברה רווחת הוא-הוא היה העם הכאזארי ה"מקורי" וכן גם יהודים רבים, חלקם מקהילות סמוכות; סביר להניח שיהודים אלה היו גולים צאצאי היהודואים שמרדו ברומאים בארץ ישראל וגלו צפונה עד ארצות טורקיה והערבה האירואסייאתית.

כמו כלל השבטים הטורקיים האחרים באותה עת, בני האשינה היו טנגריים ובודהיסטים (ייתכנו גם מיעוטים זורואסטריים ונוצריים). אין לי מידע לגבי דתם של האקצירי אך סביר להניח כי היו רק או בעיקר אנימיסטים (לפחות טרם תקופת אימפריית כאזאריה).

כמו כלל השבטים הטורקיים האחרים באותה עת, בני האשינה היו טנגריים ובודהיסטים (ייתכנו גם מיעוטים זורואסטריים ונוצריים). חסר מידע לגבי דתם של האקצירי אך סביר להניח כי היו רק או בעיקר אנימיסטים (לפחות טרם תקופת אימפריית כאזאריה).

צאצאי האשינה הגיעו לאזור לאחר שנדדו מערבה עם תהליכי התפרקות הכגאנות הטורקית המערבית בה שלטו; האקצירי ובני הקבוצות החברתיות האחרות כבר התבססו באזור ותקופה חיו תחת שלטון ההונים; יש מי שהחשיב את האקצירי לצאצאי ה Agathyrsi שהיו סקיתים-טרארכים (קבוצות שחיו בעת העתיקה באזור הבלקן וייתכן שנדדו מזרחה אל אזור צפון מערב הים הכספי אם אכן יש קשר בין הקבוצות).

צאצאי האשינה הגיעו לאזור לאחר שנדדו מערבה עם תהליכי התפרקות הכגאנות הטורקית המערבית בה שלטו; האקצירי ובני הקבוצות החברתיות האחרות כבר התבססו באזור ותקופה חיו תחת שלטון ההונים; יש מי שהחשיב את האקצירי לצאצאי ה Agathyrsi שהיו סקיתים-טרארכים (קבוצות שחיו בעת העתיקה באזור הבלקן וייתכן שנדדו מזרחה אל אזור צפון מערב הים הכספי אם אכן יש קשר בין הקבוצות).