שינויים

==סקירה==

==סקירה==

שם הספר מתייחס לאנלוגיית השען המפורסמת, שבה השתמש [[ויליאם פיילי]] בספרו "[[תאולוגיה טבעית]]" משנת 1802. פיילי, שהציג את ספרו יותר מחמישים שנה לפני ש[[צ'ארלס דרווין]] פרסם את "[[מוצא המינים]]" (1959), טען ש[[מערכת מורכבת|מורכבותם]] של ה[[אורגניזם|אורגניזמים]] החיים היא עדות לקיומו של בורא אלוהי. אם אנחנו מטיילים ופתאום נתקלים בשעון, [[מערכת מורכבת|המורכבות]] שלו מביאה אותנו למסקנה כי הוא לא נוצר בדרך המקרה, הדבר מביא אותנו למסקנה כי יש שען שיצר את השעון. קיומו של שעון מורכב דורש אמונה בשען תבוני. לפי הטיעון הזה, כל מערכת מורכבת מאד, נוצרה בהכרח ממערכת מורכבת יותר. טיעון זו ממשיך להתקיים בתנועות בנות זמננו שמתנגדות לאבולוציה מטעמי דת כמו בריאתנות והן ב"תכנון תבוני". דוקינס מסכים שיצורים ביולוגים הם דברים מורכבים מאוד, ומסכים גם לכך שסדר מורכב כמו יצורים חיים לא נוצר ביד המקרה. אבל הוא מסביר ששני דברים אלה לא מביאים למסקנה שסדר חייב להיווצר עקב תכנון תבוני. המחשבה שמערכת מורכבת חייבת להיווצר או באופן מקרי או באופן מתוכנן על ידי מתכנן תבוני היא דיכוטומיה כוזבת - יש מנגנון נוסף של אבולוציה. תחילה דוקינס נותן דוגמאות לסדר הנגרם בגלל תנועת הגלים בחוף. רמות פשוטות של סדר יכולות להיווצר גם ללא תכנון. אלו הן דוגמאות ל[[סדר ספונטני]] שמניב דברים פשוטים יחסית.  

שם הספר מתייחס לאנלוגיית השען המפורסמת, שבה השתמש [[ויליאם פיילי]] בספרו "[[תאולוגיה טבעית]]" משנת 1802. פיילי, שהציג את ספרו יותר מחמישים שנה לפני ש[[צ'ארלס דרווין]] פרסם את "[[מוצא המינים]]" (1959), טען ש[[מערכת מורכבת|מורכבותם]] של ה[[אורגניזם|אורגניזמים]] החיים היא עדות לקיומו של בורא. אם אנחנו מטיילים ופתאום נתקלים בשעון, [[מערכת מורכבת|המורכבות]] שלו מביאה אותנו למסקנה כי הוא לא נוצר בדרך המקרה, הדבר מביא אותנו למסקנה כי יש שען שיצר את השעון. קיומו של שעון מורכב דורש אמונה בשען תבוני. לפי הטיעון הזה, כל מערכת מורכבת מאד, נוצרה בהכרח ממערכת מורכבת יותר. טיעון זו ממשיך להתקיים בתנועות בנות זמננו שמתנגדות לאבולוציה מטעמי דת כמו בריאתנות והן ב"תכנון תבוני". דוקינס מסכים שיצורים ביולוגים הם דברים מורכבים מאוד, ומסכים גם לכך שסדר מורכב כמו יצורים חיים לא נוצר ביד המקרה. אבל הוא מסביר ששני דברים אלה לא מביאים למסקנה שסדר חייב להיווצר עקב תכנון תבוני. המחשבה שמערכת מורכבת חייבת להיווצר או באופן מקרי או באופן מתוכנן על ידי מתכנן תבוני היא דיכוטומיה כוזבת - יש מנגנון נוסף של אבולוציה. תחילה דוקינס נותן דוגמאות לסדר הנגרם בגלל תנועת הגלים בחוף. רמות פשוטות של סדר יכולות להיווצר גם ללא תכנון. אלו הן דוגמאות ל[[סדר ספונטני]] שמניב דברים פשוטים יחסית.  

נקודה חשובה ומרכזית בספר היא שתהליך האבולוציה אינו תהליך מקרי לגמרי,  שכן הוא כולל בתוכו הן מוטציות גנטיות מקריות אבל גם את המנגנון של [[הברירה הטבעית]]. למרות שהברירה הטבעית היא עיוורת ונטולת כוונה לטווח ארוך, היא גורמת לכך שמי שלא מצליח לשרוד או להוליד צאצאים, לא יכול להעביר הלאה את הגנים שלו. במובן זה הברירה הטבעית היא לא דבר מקרי וכמותה גם לא התהליך של אבולוציה ביולוגית. דוקינס הציג את הניגוד וההבדלים בין עיצוב מעשה ידי אדם ואפשרות התכנון הגלומה בו, לבין פעולתה נעדרת התכנון של הברירה הטבעית, ולפיכך כינה את התהליך האבולוציוני וספרו - "השען העיוור".

נקודה חשובה ומרכזית בספר היא שתהליך האבולוציה אינו תהליך מקרי לגמרי,  שכן הוא כולל בתוכו הן מוטציות גנטיות מקריות אבל גם את המנגנון של [[הברירה הטבעית]]. למרות שהברירה הטבעית היא עיוורת ונטולת כוונה לטווח ארוך, היא גורמת לכך שמי שלא מצליח לשרוד או להוליד צאצאים, לא יכול להעביר הלאה את הגנים שלו. במובן זה הברירה הטבעית היא לא דבר מקרי וכמותה גם לא התהליך של אבולוציה ביולוגית. דוקינס הציג את הניגוד וההבדלים בין עיצוב מעשה ידי אדם ואפשרות התכנון הגלומה בו, לבין פעולתה נעדרת התכנון של הברירה הטבעית, ולפיכך כינה את התהליך האבולוציוני וספרו - "השען העיוור".