שינויים

במלים אחרות, מחד גיסא כל חברי תמוז מאמינים למשל ביהדות כתרבות, עקרון ממנו נגזרת מסקנה מעשית לקיים כל חג על פי הרוח החילונית-היוצרת. מאידך גיסא חבר מסויים רשאי – במסגרת עקרון האוטונומיה שהוזכר כאן שוב ושוב – "לוותר לעצמו" על הצטרפות לצוות חג כזה או אחר. דווקא הידיעה שללא רצון חופשי לא תתקיים תרבות שיתופית, היא כנראה הכוח המניע החשוב ביותר, והוא כנראה גדול יותר מלחץ חברתי, הטלה קטגורית של משימות, וכיו"ב שיטות המבטיחות השתתפות של "כולם".

במלים אחרות, מחד גיסא כל חברי תמוז מאמינים למשל ביהדות כתרבות, עקרון ממנו נגזרת מסקנה מעשית לקיים כל חג על פי הרוח החילונית-היוצרת. מאידך גיסא חבר מסויים רשאי – במסגרת עקרון האוטונומיה שהוזכר כאן שוב ושוב – "לוותר לעצמו" על הצטרפות לצוות חג כזה או אחר. דווקא הידיעה שללא רצון חופשי לא תתקיים תרבות שיתופית, היא כנראה הכוח המניע החשוב ביותר, והוא כנראה גדול יותר מלחץ חברתי, הטלה קטגורית של משימות, וכיו"ב שיטות המבטיחות השתתפות של "כולם".

לבסוף, גם ענין התחזוקה השוטפת כפוף לכל האמור לעיל: אחת לששה שבועות מוקדשות כמה שעות של בוקר יום ו' לטיפול בגינה השיתופית, לצביעה, לתיקונים, לשיפוץ, לתרומת כוח עבודה למסגרות חינוך בבית שמש, לטיפול בכלי הרכב, וכיו"ב. גם כאן ההתארגנות שיטתית ומסודרת – החבר האחראי אוסף ביקושים ומקצה להם כוח אדם – אך כמו בכל תחום אחר גם התחזוקה תלויה ברצון הטוב של כל חבר, גם אם נכון יהיה לומר שבפועל, בתחום זה הלחץ החברתי הסמוי חזק יותר מאשר בתחומים אחרים, ולא בכדי: אחרי הכל, אין סיבה שאדם הנהנה מעולם מסויים לא יקח חלק במאמץ לטעת בו עץ ולהשקותו.

לבסוף, גם עניין התחזוקה השוטפת כפוף לכל האמור לעיל: אחת לששה שבועות מוקדשות כמה שעות של בוקר יום ו' לטיפול בגינה השיתופית, לצביעה, לתיקונים, לשיפוץ, לתרומת כוח עבודה למסגרות חינוך בבית שמש, לטיפול בכלי הרכב, וכיו"ב. גם כאן ההתארגנות שיטתית ומסודרת – החבר האחראי אוסף ביקושים ומקצה להם כוח אדם – אך כמו בכל תחום אחר גם התחזוקה תלויה ברצון הטוב של כל חבר, גם אם נכון יהיה לומר שבפועל, בתחום זה הלחץ החברתי הסמוי חזק יותר מאשר בתחומים אחרים, ולא בכדי: אחרי הכל, אין סיבה שאדם הנהנה מעולם מסויים לא יקח חלק במאמץ לטעת בו עץ ולהשקותו.

==משמעות המעבר למגורי הקבע==  

==משמעות המעבר למגורי הקבע==