שינויים

כך, מצד אחד קופה משותפת ממנה יחולקו תקציבים אישיים כוללים כמו בקבוץ הרגיל, אך מצד שני אוטונומיה רחבה של כל חבר בסוגיות מהותיות כגון פרנסה, יציאה ללימודים וכד'. במהלך שנת 1986 ומחצית 1987 עסקו החברים בכוח של הקבוץ העירוני שקם בסופו של דבר בבית שמש, בגיבוש העקרונות הללו, ולקראת 'העליה על המדרגות', בחודש תמוז תשמ"ז [יולי 1987], עוצבו עקרונות אלו סביב חמשת העיקרים הבאים:  

כך, מצד אחד קופה משותפת ממנה יחולקו תקציבים אישיים כוללים כמו בקבוץ הרגיל, אך מצד שני אוטונומיה רחבה של כל חבר בסוגיות מהותיות כגון פרנסה, יציאה ללימודים וכד'. במהלך שנת 1986 ומחצית 1987 עסקו החברים בכוח של הקבוץ העירוני שקם בסופו של דבר בבית שמש, בגיבוש העקרונות הללו, ולקראת 'העליה על המדרגות', בחודש תמוז תשמ"ז [יולי 1987], עוצבו עקרונות אלו סביב חמשת העיקרים הבאים:  

שיתוף ושוויון – זה בא לידי ביטוי קודם כל וכאמור, בהפעלתה של קופה משותפת אשר עצם קיומה המעוגן בחוקי ובתקנות האגודות השיתופיות, לא מוטל בספק. במקביל, סוג, כמות ואופי ההקצאות היוצאות מהקופה המשותפת נתונים תדיר להחלטות משתנות. השיתוף והשוויון מיושמים במידה מרובה יותר של גמישות בתחומי חיים נוספים - חיי חברה ותרבות משותפים, אחריות משותפת על חינוך-הילדים ועוד. בכל אלו הכוונה היא שיתופית אך המימוש יכול להיות אינדיבידואלי למדי.  

שיתוף ושוויון – זה בא לידי ביטוי קודם כל וכאמור, בהפעלתה של קופה משותפת אשר עצם קיומה המעוגן בחוקי ובתקנות האגודות השיתופיות, לא מוטל בספק. במקביל, סוג, כמות ו/אופי ההקצאות היוצאות מהקופה המשותפת נתונים תדיר להחלטות משתנות. השיתוף והשוויון מיושמים במידה מרובה יותר של גמישות בתחומי חיים נוספים - חיי חברה ותרבות משותפים, אחריות משותפת על חינוך-הילדים ועוד. בכל אלו הכוונה היא שיתופית אך המימוש יכול להיות אינדיבידואלי למדי.  

ריבונות הפרט - אחת ה"טעויות  ההיסטוריות" של התנועה הקיבוצית היא, כי במקרים רבים הוקרבו חרויות הפרט ואחריותו על חייו האישיים למען השיתוף והשוויון הקבוצתי. בקיבוצים של ימינו אנו רואים את המגמה ההפוכה: חופש הפרט הופך לסיסמא יחידה ומכרעת, אשר בשמה מתפרקים הקיבוצים מערכי השיתוף והשוויון. בתמוז אנו מנסים לשלב בין הדברים, מבלי לזנוח את האחד על-חשבון רעהו.   

ריבונות הפרט - אחת ה"טעויות  ההיסטוריות" של התנועה הקיבוצית היא, כי במקרים רבים הוקרבו חרויות הפרט ואחריותו על חייו האישיים למען השיתוף והשוויון הקבוצתי. בקיבוצים של ימינו אנו רואים את המגמה ההפוכה: חופש הפרט הופך לסיסמא יחידה ומכרעת, אשר בשמה מתפרקים הקיבוצים מערכי השיתוף והשוויון. בתמוז אנו מנסים לשלב בין הדברים, מבלי לזנוח את האחד על-חשבון רעהו.   

מקום חשוב בשגרת החיים התמוזית תופסים מסגרות למפגש של עיון וליבון. אחת לשבוע, בימי ו' בבוקר, נפגשים לפחות חלק מהחברים ללימוד משותף, המקיף תחומים רבים בהם מחשבת ישראל, ספרות, פיזיקה, היסטוריה, אנתרופולוגיה, פסיכולוגיה וכיו"ב ענינים שאמורים להעסיק אדם משכיל באשר הוא, ואשר נוגעים – גם אם בעקיפין – בתשתיות השקפת העולם השיתופית, היהודית והציונית. מסגרת נוספת הזוכה למידת הענות גדולה יותר, היא של 'סמינר פנימי' המתקיים אחת לששה שבועות בימי ו' ושבת. הסמינר הללו נוגעים באופן משתנה ברשימה קבועה של נושאים, החופפים פחות או יותר את חמשת העקרונות הנזכרים של 'תמוז'. מטרת הסמינרים הללו כפולה: לאפשר ביקורת עצמית גם על דברים שלכאורה כבר אין מה לומר עליהם שכן הם הפכו למהות ממומשת, ולאפשר למצטרפים ולמועמדים להכיר את העקרונות מעבר להגדרתם הפורמלית, כמו גם לתרום מתובנותיהם החדשות.

מקום חשוב בשגרת החיים התמוזית תופסים מסגרות למפגש של עיון וליבון. אחת לשבוע, בימי ו' בבוקר, נפגשים לפחות חלק מהחברים ללימוד משותף, המקיף תחומים רבים בהם מחשבת ישראל, ספרות, פיזיקה, היסטוריה, אנתרופולוגיה, פסיכולוגיה וכיו"ב ענינים שאמורים להעסיק אדם משכיל באשר הוא, ואשר נוגעים – גם אם בעקיפין – בתשתיות השקפת העולם השיתופית, היהודית והציונית. מסגרת נוספת הזוכה למידת הענות גדולה יותר, היא של 'סמינר פנימי' המתקיים אחת לששה שבועות בימי ו' ושבת. הסמינר הללו נוגעים באופן משתנה ברשימה קבועה של נושאים, החופפים פחות או יותר את חמשת העקרונות הנזכרים של 'תמוז'. מטרת הסמינרים הללו כפולה: לאפשר ביקורת עצמית גם על דברים שלכאורה כבר אין מה לומר עליהם שכן הם הפכו למהות ממומשת, ולאפשר למצטרפים ולמועמדים להכיר את העקרונות מעבר להגדרתם הפורמלית, כמו גם לתרום מתובנותיהם החדשות.

המוסד העליון של הקבוץ העירוני, ובכך אין הוא שונה מהקבוץ הרגיל, הוא אסיפת החברים הכללית. הנחת היסוד הנזכרת בדבר מרכזיות וחשיבות הדיאלוג הביאה זה מכבר את אסיפת החברים הכללית ליצור מסגרות ביניים, שמטרתן לאפשר דיון חופשי ופתוח על נושאים רגישים ואו מורכבים. כך למשל, אחת לארבעה חודשים בערך מתחלקת האסיפה הכללית לצוותים כלכליים, שבמסגרתם נפרשת תמונת המצב הכלכלית, הן בצד ההוצאות והן בצד ההכנסות. המטרה כאמור היא לאפשר לכל חבר להביע דעתו בחופשיות, כמו גם לגרום לו לראות את פעילותו הכלכלית בהקשר רחב יותר.

המוסד העליון של הקבוץ העירוני, ובכך אין הוא שונה מהקבוץ הרגיל, הוא אסיפת החברים הכללית. הנחת היסוד הנזכרת בדבר מרכזיות וחשיבות הדיאלוג הביאה זה מכבר את אסיפת החברים הכללית ליצור מסגרות ביניים, שמטרתן לאפשר דיון חופשי ופתוח על נושאים רגישים ו/או מורכבים. כך למשל, אחת לארבעה חודשים בערך מתחלקת האסיפה הכללית לצוותים כלכליים, שבמסגרתם נפרשת תמונת המצב הכלכלית, הן בצד ההוצאות והן בצד ההכנסות. המטרה כאמור היא לאפשר לכל חבר להביע דעתו בחופשיות, כמו גם לגרום לו לראות את פעילותו הכלכלית בהקשר רחב יותר.

'תמוז' מקיימת חיי תרבות עשירים יחסית, המבוססים כל כולם על בחירה חופשית של כל חבר באיזה תחום לתרום ולקחת חלק, אם בכלל. כך באשר לקבלות השבת לקראתה לקוח חבר אחד אחריות על ארגון הארוחה, וחבר אחר את הכנת הדרשה לפרשת השבוע, וכך באשר לכל חגי לוח השנה העברי. בכל המקרים דפוס הפעולה דומה: קבוצת חברים מתארגנת לפני החג, הארוע, הטיול, המפגש, הסמינר וכו', קובעת את התכנית, מחלקת עבודה ומפעילה את יתר החברים. אין לטעות בתאור זה ולייחס לו אידיליה. מדובר בבני אדם הסובלים כמו כל בן אנוש מהפער הידוע בין מה שרוצים לבין מה שמתחשק.  

'תמוז' מקיימת חיי תרבות עשירים יחסית, המבוססים כל כולם על בחירה חופשית של כל חבר באיזה תחום לתרום ולקחת חלק, אם בכלל. כך באשר לקבלות השבת לקראתה לקוח חבר אחד אחריות על ארגון הארוחה, וחבר אחר את הכנת הדרשה לפרשת השבוע, וכך באשר לכל חגי לוח השנה העברי. בכל המקרים דפוס הפעולה דומה: קבוצת חברים מתארגנת לפני החג, הארוע, הטיול, המפגש, הסמינר וכו', קובעת את התכנית, מחלקת עבודה ומפעילה את יתר החברים. אין לטעות בתאור זה ולייחס לו אידיליה. מדובר בבני אדם הסובלים כמו כל בן אנוש מהפער הידוע בין מה שרוצים לבין מה שמתחשק.