שינויים

[[אדם פרגוסון]] כתב "כל צעד ותנועה של ציבור, נעשית תוך עיוורון לעתיד. האומות כושלות וצועדות לערכים ולמוסדות, שהם תוצאה של פעילות אנושית אבל לא ביצוע של תכנון אנושי כלשהו"  בשנת 1960 הגדיר [[פרידריך האייק]] את קביעתו של פרגוסון כ"סדר ספונטני".[http://mida.org.il/2014/02/19/%d7%a1%d7%93%d7%a8-%d7%a1%d7%a4%d7%95%d7%a0%d7%98%d7%90%d7%a0%d7%99/]

[[אדם פרגוסון]] כתב "כל צעד ותנועה של ציבור, נעשית תוך עיוורון לעתיד. האומות כושלות וצועדות לערכים ולמוסדות, שהם תוצאה של פעילות אנושית אבל לא ביצוע של תכנון אנושי כלשהו"  בשנת 1960 הגדיר [[פרידריך האייק]] את קביעתו של פרגוסון כ"סדר ספונטני".[http://mida.org.il/2014/02/19/%d7%a1%d7%93%d7%a8-%d7%a1%d7%a4%d7%95%d7%a0%d7%98%d7%90%d7%a0%d7%99/]

למרבה האירוניה למרות שכלכלנים עסקו רבות בהופעת סדר ספונטני עקב פעילות השוק, רוב ההגות הכלכלית, ובמיוחד [[כלכלה נאו קלאסית]]] התעלמה בהמשך מקיומם של [[מוסדות חברתיים]] ומהשפעה של סדר ספונטני על התנהגות בני האדם במסגרת היבטים אחרים מלבד השוק. זרם המחשבה שעסק בנושא - [[כלכלה מוסדית]] נדחק ברובו לשולי [[חקר הכלכלה]].  

למרבה האירוניה למרות שכלכלנים עסקו רבות בהופעת סדר ספונטני עקב פעילות השוק, רוב ההגות הכלכלית, ובמיוחד [[כלכלה נאו קלאסית]] התעלמה בהמשך מקיומם של [[מוסדות חברתיים]] ומהשפעה של סדר ספונטני על התנהגות בני האדם במסגרת היבטים אחרים מלבד השוק. זרם המחשבה שעסק בנושא - [[כלכלה מוסדית]] נדחק ברובו לשולי [[חקר הכלכלה]].  

התעלמות מסדר ספונטני הנוצר על ידי מערכות חברתיות אחרות - לדוגמה יצירה של [[אמון]] ותחזוקה של [[הון חברתי]] עלולה ליצור התעלמות מתרומה של הון כזה לאיכות החיים וכן לחשיבות ההחזקה של [[מוצרים ציבוריים]] לשם קיומו התקין של המסחר והשוק.  

התעלמות מסדר ספונטני הנוצר על ידי מערכות חברתיות אחרות - לדוגמה יצירה של [[אמון]] ותחזוקה של [[הון חברתי]] עלולה ליצור התעלמות מתרומה של הון כזה לאיכות החיים וכן לחשיבות ההחזקה של [[מוצרים ציבוריים]] לשם קיומו התקין של המסחר והשוק.

===השוק כדוגמה לארגון עצמי בחברה האנושית===

===השוק כדוגמה לארגון עצמי בחברה האנושית===