הררי טוען שההבחנה המסורתית בין היסטוריה לבין פרה-היסטוריה היא בעייתית משום שהיא מניחה שקיים כיבכול מחסום בין ה[[ביולוגיה]] (שחוקרת את הפרה-היסטוריה) לבין ההיסטוריה שהתפתחה כחלק ממדעי החברה והרוח, וכי הנחה זו מתבררת עם הזמן כבלתי מתאימה ומפריעה יותר ויותר. לפי הררי, עד לפני 70,000 שנים, בטרם [[המהפכה הלשונית]], לא נבדל המין הומו-סאפינס משאר מיני האדם או משאר מיני החיות בצורה מיוחדת. מיני האדם היו חיה ככל החיות, ולא היתה להם השפעה מיוחדת על [[המערכת האקולוגית]]. די בכלים ביולוגים כדי להבין 100% מהתנהגות האדם עד לנקודה זו. | הררי טוען שההבחנה המסורתית בין היסטוריה לבין פרה-היסטוריה היא בעייתית משום שהיא מניחה שקיים כיבכול מחסום בין ה[[ביולוגיה]] (שחוקרת את הפרה-היסטוריה) לבין ההיסטוריה שהתפתחה כחלק ממדעי החברה והרוח, וכי הנחה זו מתבררת עם הזמן כבלתי מתאימה ומפריעה יותר ויותר. לפי הררי, עד לפני 70,000 שנים, בטרם [[המהפכה הלשונית]], לא נבדל המין הומו-סאפינס משאר מיני האדם או משאר מיני החיות בצורה מיוחדת. מיני האדם היו חיה ככל החיות, ולא היתה להם השפעה מיוחדת על [[המערכת האקולוגית]]. די בכלים ביולוגים כדי להבין 100% מהתנהגות האדם עד לנקודה זו. |