שינויים

* אני לא {{קחש|אדם שמאמין באי קיום כל אלוהות}} כי הטענה הפוזיטיבית שאין '''כל''' אלוהות היא טענה חסרת הוכחה שאינני מזהה למה אני צריך לתת עליה את זמני; אם אגיד שיש אלוהים שעוד שנייה יתן לי סטירה, ועברה שנייה ולא קיבלתי סטירה, אז אני אאמין שאין אלוהים כזה אבל אינני מוצא סיבה להאמין שאין '''כל''' ישות אלוהית, בטח ישות אלוהית שאין אפשרות להפריך את קיומה כגון אל אימפו-תאיסטי או אל מלתאיסטי, רעיונות שאולי לנצח יאתגרו את האדם.

* אני לא {{קחש|אדם שמאמין באי קיום כל אלוהות}} כי הטענה הפוזיטיבית שאין '''כל''' אלוהות היא טענה חסרת הוכחה שאינני מזהה למה אני צריך לתת עליה את זמני; אם אגיד שיש אלוהים שעוד שנייה יתן לי סטירה, ועברה שנייה ולא קיבלתי סטירה, אז אני אאמין שאין אלוהים כזה אבל אינני מוצא סיבה להאמין שאין '''כל''' ישות אלוהית, בטח ישות אלוהית שאין אפשרות להפריך את קיומה כגון אל אימפו-תאיסטי או אל מלתאיסטי, רעיונות שאולי לנצח יאתגרו את האדם.

==עדכון (06/03/23)==

===עדכון (06/03/23)===

* מבחינתי המונחים "אלוהים" או "פיית השיניים" או "מפלצת הספגטי המעופפת" או "חד הקרן הוורודה הבלתי נראית" או "משולש עגול" הם כולם מונחים נרדפים לאותו דבר בדיוק, אלוהים לפחות כסיבה ראשונית גרידא לכל מערכת סיבה ותוצאה מציאותית (יקומית) או ליקום כמערכת בעלת [[תודעה]].

* מבחינתי המונחים "אלוהים" או "פיית השיניים" או "מפלצת הספגטי המעופפת" או "חד הקרן הוורודה הבלתי נראית" או "משולש עגול" הם כולם מונחים נרדפים לאותו דבר בדיוק, אלוהים לפחות כסיבה ראשונית גרידא לכל מערכת סיבה ותוצאה מציאותית (יקומית) או ליקום כמערכת בעלת [[תודעה]].